如何靈修才是真正的靈修

李 誠

認為堅持讀經、禱告、唱詩就是靈修


  記得我第一次去教堂聽完牧師講道後,對主耶穌的救恩有了些認識,當即就表示要信主。臨走時牧師提醒我:「基督徒的生活必須有靈修。」我問牧師:「什麼是靈修?要怎麼靈修?」牧師告訴我:「靈修就是每天得讀經、禱告、唱詩讚美。禱告的時候,我們得為自己的家人禱告,為教會裡軟弱的弟兄姊妹禱告,為神的僕人禱告。其他的讀經、唱詩每天都得堅持,不能間斷,只要你能做好靈修,靈性就會越來越高,與主的關係也就越正常,這樣就蒙神喜悅了。」之後,我就按照牧師說的去做,每天早上五點準時起床開始靈修,先讀兩章聖經,唱詩,再按照牧師說的內容禱告,無論春夏秋冬從不間斷,有時跟主禱告腿都跪麻了我也堅持。幾年下來,我本以為通過靈修能更明白主的話,獲得更多的亮光,可事實上我除了會背誦一些聖經金句,記住一些常說的禱告詞以外,對主的話、主的心意、要求一點也不明白,甚至靈修時還常常瞌睡、打盹,絲毫感覺不到主的同在。為此我很困惑:這些年我按著牧師說的靈修為什麼達不到好的果效呢?難道這樣的靈修不正確?主的心意到底是什麼呢?

神對待罪人的態度是什麼

王 艷

  如今已是末世,聖經上的預言都已基本應驗,弟兄姊妹都在盼望著主來接我們進天國。但很多主內的弟兄姊妹都在問:雖然我們每週去教堂敬拜,也常常讀經,為主花費作工,但總是白天犯罪,晚上認罪,活在惡性循環中,總也擺脫不了罪的捆綁,這樣下去,主真的會饒恕我們,接我們進天國嗎?主到底怎麼對待罪人呢?

  提到神對待罪人的態度,弟兄姊妹的理解可能各有不同,如有的弟兄姊妹認為:主耶穌釘十字架已經赦免了我們一切的罪,不管是我們以前犯的,還是以後犯的罪,都得到了主的赦免,主已經不看我們為罪了,我們必定能進天國;有的弟兄姊妹認為:我們信耶穌心裡相信口裡承認,就已經因信稱義,永遠得救了,主再來我們肯定能被提進天國;還有的弟兄姊妹認為:主是憐憫慈愛的,不管我們犯了多大的罪,主都會饒恕、赦免,到最後主肯定會將我們帶進天國,那時我們就與主同在樂園裡了。以前我也認為主已擔當了我們一切的罪,我們就不屬罪了,所犯的罪主都會赦免的,就是因著有這樣的觀點,我對自己每天犯的罪不以為然,甚至還遷就自己,任罪蔓延。當我看到神說:「……你們要聖潔,因為我是聖潔的。」(利11:45)我感到困惑不已,就我這樣的罪人也沒有被潔淨,怎麼會蒙神稱許呢?那主會怎樣對待我呀?後來經過查考聖經,我有了一些新的亮光,想和大家分享一下。

  主耶穌說:「我實實在在地告訴你們:所有犯罪的就是罪的奴僕;奴僕不能永遠住在家裡,兒子是永遠住在家裡。」(約8:34-35)「因為我們得知真道以後,若故意犯罪,贖罪的祭就再沒有了;惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。」(來10:26-27)這幾節經文把神對待罪人的態度說得很清楚,在神看,所有犯罪的人都是罪的奴隸,都是屬撒但的,最後不悔改、不變化絕對進不了神的國。而我們認為神會永遠赦免我們的罪,不管我們犯了多少罪,神都不記念,事實上這只是我們的觀念想像,不符合真理。為什麼這麼說呢?因為我們雖被主耶穌救贖了回來,但罪根還深種在我們裡面,罪是抵擋神的,是因著我們狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙、唯利是圖等撒但本性而產生的。我們有這些撒但本性就能隨時隨地悖逆神、論斷神、抵擋神,甚至離神而去。就如我們雖信主、跟隨主,但我們的說話、行事、為人奉行的都是「人不為己,天誅地滅」「人為財死,鳥為食亡」「人往高處走,水往低處流」「千里來做官,為的吃和穿」「人生在世,吃穿二字」等撒但的生存法則。因此我們特別注重名譽地位,作工講道不是為了把弟兄姊妹帶到主面前,而是追求讓人高看、仰望自己;我們雖然外表有些好行為,對人能謙卑忍耐,可當別人觸及我們的利益時,我們就沒有了包容忍耐,而是厭煩、埋怨,甚至還對人產生恨的意念,流露出來的都是狂妄自大、自私卑鄙、惡毒詭詐的敗壞性情;我們明知神要求我們要與世人分別為聖,活出基督徒的樣式,但我們為了貪戀肉體享受,竟隨從邪惡潮流,活在吃喝玩樂的墮落光景中;等等。我們的所做所行受撒但本性和這些錯謬的觀點、法則支配,根本行不出真理,不能滿足神的心意,如果這些敗壞性情、撒但法則不脫去,到最後我們還是被神定罪的對象。因此我們認為的「神會永遠赦免我們的罪,不管我們犯了多少罪,神都不記念」這個觀點根本不成立。

  有的弟兄姊妹可能會提出質疑,說:「我們信主多年,為主勞苦作工,不知建立了多少處教會,還為主坐過監,神怎麼會撇棄我們呢?」關於這個問題,主耶穌明確地告訴我們:「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日,必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」(太7:21-23)一本書裡也說道:「你個人性情沒變化那是你追求的觀點不對,你領不著賞賜屬於個人的事,是你自己沒實行真理,不能滿足神的心意。所以說個人的經歷最重要,個人的進入最關鍵!有些人最終要說:『我為你作了那麼多工作,沒功勞也有苦勞,哪怕讓我進天堂吃生命果也行。』我要的是什麼樣的人你得知道,國度裡不容許有污穢的人進去,不容許污穢的人玷污聖地,你雖然作了許多工作,你雖作工多年,但到頭來仍是污穢不堪,你想進我的國度,那是天理難容的事!」(摘自《成功與否在於人所走的路》)從這幾段話中看到,神是聖潔、公義的,最終我們能不能進天國,不是根據我們作了多少工、受了多少苦,最主要看我們的敗壞性情能不能得到變化、潔淨,我們能不能實行神的話,遵行神的旨意,是不是愛神、順服神、敬畏神的人。如果我們只憑熱心撇棄花費、傳揚福音、建造教會、扶持信徒,但我們的敗壞性情沒有絲毫變化,還能常常犯罪抵擋神、悖逆神,不能遵行神的道,那就是作惡的人,不可能進天國。就像當初的法利賽人,他們一生都在聖殿裡事奉耶和華神,走遍洋海陸地傳福音,受的苦也很多,但他們常常犯罪抵擋神,如霸佔寡婦的家產,殺害先知,違背律法欺騙神。尤其當主耶穌顯現作工的時候,法利賽人持守自己的觀念,拒不接受主的作工,還攔阻猶太百姓跟隨主,甚至他們為了保住自己的地位、飯碗,還給主耶穌造謠,公然褻瀆主,說主是靠著鬼王趕鬼,主耶穌對他們的所做所行極其恨惡、厭憎,並沒有因他們的勞苦作工就饒恕他們的罪,反倒定罪、咒詛他們。


  再想想我們雖跑路花費,為傳揚主的名受苦、撇下一切,但裡面隱藏著個人的存心目的,不是為了滿足神,體貼神的心意,而是想利用勞苦作工換取以後美好的歸宿,進天國得賞賜、冠冕,這樣的付出花費帶有欺騙的性質,完全是在與主搞交易;而且我們作工有點成果就認為自己了不起,誰也瞧不上,狂得不得了;坐監受苦了,就覺得自己最愛主,講道時到處炫耀自己為主站住見證了,把弟兄姊妹都帶到自己的面前,讓人崇拜、仰望;當神的作工說話不合我們的觀念時,我們還能否認神、論斷神、抵擋神……可見,如果撒但性情不解決,我們依然會犯罪抵擋神、背叛神,我們的所做所行只會被神定罪,怎麼可能進天國呢?只有那些信主喜愛真理、能追求真理,不再憑撒但性情、觀念想像信神,在凡事上都能尋求真理,按神的話實行,達到真實地順服神、愛神,對神有真實的認識,這樣的人才能蒙主的稱許,被主帶進天國。就如我們熟知的亞伯拉罕、約伯、彼得,他們信神把真心交給了神,追求愛神、滿足神,順服神的擺佈安排,即使臨到試煉、患難也不埋怨神、背叛神,而且他們在凡事上尋求神的心意,按神的話實行,為神作出了美好響亮的見證,他們是最蒙神祝福的人。

  現在我們知道神對待罪人的態度了,自然也就知道神怎麼看我們了,對待我們到底是什麼態度了,以後我們應該做的就是追求真理脫去敗壞性情,被神的話語潔淨,這樣我們才能蒙神的祝福,被神帶進天國,得到美好的歸宿。那我們該怎麼脫離罪性的捆綁呢?推薦大家看一部電影《霎時的改變》。

天文奇觀「超級血狼月」驚現 猶太拉比:世界的結局近了

  據美國航空航天局的消息稱,美國東部時間2019年1月20日晚9點36分,上演了罕見的天文奇觀「超級血狼月」,這是繼2018年1月31日出現「超級藍血月」後,再次出現的罕見天象。此次的「超級血狼月」只有北美、南美、歐洲西部及非洲部分地區看得到,加拿大可觀全景。「超級血狼月」融合了「超級月亮」「血月」和「狼月」三大天文現象。報道還引述了猶太教的經典,說日蝕對於所有國家而言都是壞預兆,至於月蝕,如果月球在月蝕發生期間變紅色,就像這個月發生的「血月」一樣,這預示著世界上會發生大戰。對於這種罕見的天文景觀,猶太教的拉比格納特曾說,在細罷特月出現月蝕,即代表著世界的災難將會快速升級,各地的天譴也會越來越多,意味著「萬物的結局近了」。事實上,我們也看到近年來世界各地災難越來越大,地震、水災、旱災、火災、飢荒、瘟疫、極端天氣頻繁發生,到處蔓延,讓人觸目驚心;世界局勢風雲變幻、動盪不安,戰爭、暴力事件、恐怖襲擊頻頻爆發,不斷升級。這正應驗了聖經預言:「在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下,我要顯出奇事,有血,有火,有煙柱。日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。到那時候,凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中必有耶和華所召的。」(約珥書2:29-32)根據先知書的預言,在大災難降臨之前,神的靈要發聲說話,澆灌神的僕人和使女。也就是說,主耶穌再來還要發聲說話,在災前作成一班得勝者,這些人都是初熟的果子,是將來在神的國裡事奉神的人。那麼,這個預言是怎樣應驗的呢?

如何防備法利賽人的酵

神話揭示法利賽人的實質

如何防備法利賽人的酵

緬甸 渴慕

  編者按:兩千年前,猶太百姓不防備法利賽人的酵,導致跟隨法利賽人抵擋主耶穌,失去了神的救恩,遭到神的懲罰。兩千年後,在主耶穌重歸的關鍵時刻,我們該如何吸取前人失敗的教訓,防備當代法利賽人的酵呢?渴慕姊妹在這方面深有體會,那她是如何防備法利賽人的酵,迎接到主耶穌重歸的呢?我們一起看看她的故事吧!

  在一次無望的重病治療中,我去了教堂,聽到牧師講主耶穌為了救贖我們人類被釘在十字架上,我被主的大愛感動,之後牧師為我禱告了幾次,我的病竟奇蹟般地好了,從此我便認定主耶穌就是賜給我們生命的獨一真神。為了還報主的愛,我常常開車帶著我們當地有名的俄牧師到各處傳福音、作見證,並把每月的十分之一奉獻款也交給俄牧師,看到俄牧師撇家捨業地為主作工、跑路花費,我還常常給他路費。每次俄牧師來看望教會就住在我家,晚上一有時間就給我們全家人讀經、講道,與我們親如一家。那時我就認為:俄牧師是主忠心的好僕人,很多信徒都特別崇拜、仰望他,只要我好好配合俄牧師的工作,盡自己所能地為主花費,我就是蒙主稱許的人了,跟著他走信主的路肯定不會錯!

  2018年2月,我有幸聽到了全能神的末世福音。通過讀全能神的話,我明白了神六千年經營計劃的奧祕,知道了神拯救人類的工作分為三步:律法時代、恩典時代和國度時代。第一步,耶和華神藉摩西頒布律法、誡命,讓人知道什麼是罪,怎麼做不觸犯律法,怎麼與人相處,怎麼敬拜神,等等;第二步,主耶穌帶來悔改的道,作了救贖人類的工作,人只要向主認罪悔改,罪就得著了赦免;第三步,全能神發表話語作審判工作,徹底除去我們犯罪的本性,我們經歷全能神話語的審判刑罰,敗壞性情就能逐步得潔淨,最終達到蒙拯救、被成全,有資格承受神的祝福應許。神作的三步工作都是相輔相成的,一步比一步拔高、進深,每步工作都是在上步工作的基礎上作的。如果我們只接受主耶穌的救贖,卻不接受全能神末世的審判工作,犯罪的本性就沒法除去,還會身不由己地犯罪抵擋神,這樣的人即使為主花費再多、受苦再大,也沒有資格進天國。只有接受全能神的末世作工,藉著經歷神的審判刑罰脫去敗壞性情,徹底得變化、潔淨才能進天國。我很感謝神對我的揀選,使我有機會蒙神拯救,之後,我又把福音傳給了家人。

  後來,我想把主回來的大好消息告訴給教堂裡真心信主的弟兄姊妹,我也想到了俄牧師,覺得要是俄牧師接受了神的末世作工,再帶領大家都歸向全能神,弟兄姊妹也會蒙福沾光的。可俄牧師之前多次告訴我們不要考察「東方閃電」,還不讓我們跟全能神教會的弟兄姊妹接觸,我給他傳福音他能接受嗎?想到這兒,我有些顧慮,但轉念又想:「俄牧師信主多年,為主作工花費,不就是為了盼主回來嗎?如果給他見證清楚了,他應該也能接受吧!」於是,我開始為這事禱告。


  3月的一天,俄牧師來到我們家。我擔心他不接受神的末世福音再攔阻我,就沒有直接跟他說我接受神末世作工的事,而是每天上線跟全能神教會的弟兄姊妹聚會。到了第五天晚上,俄牧師問我為什麼不像之前那樣常常向他尋求聖經裡的內容,我心想:「俄牧師後天就要離開了,要不趁這個機會給他見證神的末世作工,他若走了,一時半會兒就見不到了,那樣會耽誤弟兄姊妹尋求考察神末世作工的。」於是,我說:「俄牧師,路加福音17章24-25節說:『因為人子在他降臨的日子,好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦,又被這世代棄絕。』,從中看到主再來的時候是以『人子』的形像顯現,而且又要被這個世代棄絕。既說『人子』那就是指道成肉身的神,『又』就是第二次的意思,而且經文中還明確提到『東方』,應該是指中國。這足以說明,主末世再來是道成肉身隱祕降臨在中國。」

  本以為俄牧師聽我說完會思考一下或有尋求的意思,沒想到他一口否決了,還大聲說:「不可能,主再來是駕雲降臨,眾目都看得見,怎麼會道成肉身呢?我看你是信『東方閃電』了吧?」

  我說:「俄牧師,聖經中許多地方都預言主來會隱祕降臨,並不單單只預言主是駕雲降臨,如:『半夜有人喊著說:「新郎來了,你們出來迎接他!」』(馬太福音25:6)『看哪,我來像賊一樣。那儆醒、看守衣服,免得赤身而行,叫人見他羞恥的有福了!』(啟示錄16:15)這裡提到的『半夜』『我來像賊一樣』就是指主再來是道成肉身隱祕作工說的。可見,主再來分兩個步驟,先隱祕降臨,等神作完一步工作後再公開顯現,末世主耶穌的再來——全能神在中國作工就是應驗了主隱祕降臨的預言。全能神發表話語作了審判從神家起首的工作,已經在中國作成了一班得勝者,將山羊綿羊、稗子麥子都各從其類了。現在全能神的末世審判工作已接近尾聲,潔淨成全人的工作一結束大災難馬上降下,之後神便駕雲降臨公開向萬國萬民顯現。到那時,凡是抵擋、定罪全能神末世作工的人,看見了全能神就是主耶穌的再來,他們抵擋、定罪的正是神自己,就都捶胸搗背、哀哭切齒了,地上就出現了萬族哀哭的景象,這也正應驗了啟示錄1章7節的話:『看哪,他駕雲降臨!眾目要看見他,連刺他的人也要看見他,地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們!』」

  沒想到俄牧師聽後大聲吼道:「你不要說了,你說得是有道理,但只要不是駕著白雲來的主耶穌,我絕對不會接受,就是死我也不相信!」

  看到俄牧師的態度,我頓時驚呆了:「這還是那個禱告時痛哭流涕求主快來的牧師嗎?為什麼他聽到主回來的消息不但沒有絲毫尋求的心,反而還這麼抵觸呢?」於是,我誠懇地勸說道:「俄牧師,在對待主再來的事上,我們應認真尋求主的話,不能只注重一節經文而忽略了其他經文,那樣很容易錯失主的再來,不能進天國啊!而且我們憑觀念想像定規神的作工,這樣會不會太狂妄了,神的智慧高過諸天,我們人測度不透,又怎麼能知道主會怎樣作工呢?」

  不等我說完,俄牧師猛地站了起來,他滿臉漲紅,在我面前走來走去,指手畫腳地大聲說道:「哼,我給幾千人講過道、受過洗,我敢肯定在天國裡我至少有五個冠冕了,怎麼可能進不了天國?」俄牧師根本聽不進我說的話,只是一個勁兒地反對加定罪,甚至他還說:「你說全能神就是主耶穌的再來,道成肉身隱祕降臨在中國,我能不能去看看,要是看到了我就相信。」

  丈夫沒有分辨,坐在一旁也附和俄牧師說:「就是。」看到這個結果我的心很亂,不知道該怎麼反駁俄牧師的話,而且看到丈夫受俄牧師的影響,我怕他被俄牧師散佈的謬論迷惑得更深,就趕緊止住了話題。


  之後,俄牧師生氣地回他的臥室了,我也趕緊回到臥室跪下來向神禱告:「全能神啊!我現在心裡很亂,臨到這樣的環境我該怎麼經歷呢?我不明白你的心意,願你開啟光照我。」禱告後,我點開神話語朗誦視頻來看,其中一段神的話說:「主耶穌也想藉著多馬的事告誡以後的人:雖然你信主耶穌,你看不到他也摸不到他,但是你能因著真實的信而得福,能因著真實的信而看見主耶穌,這樣的人是有福的。……如果你跟隨神卻總想像多馬一樣去摸主的肋感受主的釘痕,以此來確定、驗證或揣測神是否存在,神就會離棄你。所以主耶穌要求人不要像多馬一樣只憑著眼見而信,而要做單純誠實的人,對神沒有疑惑只有相信、跟隨,這樣的人就有福了。這是主耶穌對人的一個小小的要求與他對跟隨之人的告誡。」(摘自《話在肉身顯現·神的作工、神的性情與神自己 三》)是啊,主耶穌要求我們做單純誠實的人,不管神的顯現、神的說話作工多麼不合我們的觀念想像,也不管我們能否領受得了,都能絕對地相信,只要認準這話、這道是出於神的,有聖靈的作工,就能尋求、接受,不試探神、猜疑神,更不憑眼見看事,這樣才能蒙神稱許,得著神的祝福。可對照俄牧師的表現,當神的顯現作工不合他的觀念時,他不是虛心尋求,而是非要親眼看見道成肉身的神才相信,這不就像多馬一樣嗎?多馬跟隨主時就對主耶穌基督的身分心存疑惑,當主耶穌復活後向門徒顯現時,他仍不相信這個事實,非要親手摸摸主手上的釘痕,看見了才相信,這樣的信得不到神的稱許。想想我們信主時,沒有一個人是因著見了主的面才信的,而是根據聖經中記載的主耶穌的說話、作工,以及我們享受到的聖靈的作工確定主耶穌是獨一真神,從而跟隨了主。同樣,末世神再次道成肉身,發表了使人蒙拯救的一切真理,真心渴慕真理的人聽了全能神的發聲說話,就能認出是神的聲音,接受了真理跟隨神,這樣的人才是聰明童女。可見,人能否接受神的作工,與人喜不喜愛真理、能不能聽懂神的聲音有關。如果按俄牧師說的,必須得見了道成肉身的神才相信,那當初的法利賽人也見到了主耶穌的面,為什麼不但不接受主耶穌,反而還瘋狂地抵擋主,論斷、褻瀆主,把主釘在十字架上呢?認識到這些,我心裡完全亮堂了,看到俄牧師根本就不是想要尋求神的末世作工,而是在試探神。

  之後的幾天裡,一想到以往俄牧師跟我們就像一家人,如今卻成了陌路人,像仇敵一樣,我心裡就覺得不是滋味,也想不明白為什麼俄牧師對神的末世作工這麼抵觸,甚至敢定罪神的作工,一點敬畏神的心都沒有。尋求中,我想起之前聚會時全能神教會的弟兄姊妹給我讀過的神的話:「你們想知道法利賽人抵擋耶穌的根源嗎?你們想知道法利賽人的實質嗎?他們對彌賽亞充滿幻想,而且他們只相信彌賽亞會來卻不追求生命真理,所以他們到今天還在等待彌賽亞,因為他們並不認識生命的道,也不知道什麼是真理的道,你們說他們這樣的愚頑、這樣的無知會得到神的賜福嗎?他們能見到彌賽亞嗎?他們抵擋耶穌是因為他們不認識聖靈作工的方向,是因為他們不認識耶穌口中所說的真理的道,更是因為他們並不了解彌賽亞的緣故,就因為他們並未見過彌賽亞,並未與彌賽亞相處,所以他們都犯了空守彌賽亞的名卻不擇手段地抵擋彌賽亞的實質的錯誤。而這些法利賽人的實質則是頑固、狂妄、不服從真理,他們信神的原則是:無論你講的道有多高,無論你的權柄有多高,只要你不叫彌賽亞那你就不是基督。他們這樣的觀點是不是很謬妄,是不是太荒唐?」(摘自《話在肉身顯現·當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了》)神的話一針見血地把法利賽人信神卻抵擋神的實質揭示出來了。法利賽人本性狂妄、頑固,不認識聖靈作工,也絲毫不尋求真理,當主耶穌顯現作工時,他們看到主的說話、作工有權柄、能力也不尋求、考察,而是以主耶穌不叫彌賽亞、不守安息日等為罪名,肆無忌憚地論斷主、定罪主、褻瀆主,甚至把主釘在了十字架上。當主耶穌死裡復活後,轟動了整個猶太地,越來越多的人都接受了主耶穌,法利賽人害怕人都跟隨了主耶穌,沒有人再跟隨他們,就收買兵丁試圖掩蓋主耶穌復活一事,並大肆抓捕、迫害基督徒,瘋狂地與神為敵。想想俄牧師的表現就跟神所揭示的法利賽人的表現一樣,他自認為熟讀聖經,明白一些聖經知識、神學理論,就一味地持守觀念想像認為主只會駕白雲來,根本就不承認主會先隱祕作工後公開顯現,更不接受神道成肉身的事實。當我把他反駁得無話可說時,他仍舊持守自己的觀念,一點尋求考察的心都沒有,甚至還能說出「只要不是駕雲來的主耶穌,就是死也不接受」這樣的話。從中看到,俄牧師本性狂妄、頑固,絲毫不接受真理,就是被神的末世作工顯明出來的法利賽人!以往我還認為跟著他就能進天國,現在才看到他根本不配稱為眾信徒的領路人,他帶領弟兄姊妹就是瞎子領瞎子,把人都帶進坑裡,對這樣的假牧人我又何苦留戀呢?我應該站在神的一邊,徹底棄絕他才對。此時,我對俄牧師仇恨真理的面目有了一些分辨。

  第二天俄牧師走的時候,我沒給他奉獻的錢和路費,他很不高興地走了。緊接著,他就給我弟弟發信息,說我走錯路了,我們一家人都被我給帶偏了,還說他有辦法把我拉回教堂。當時我以為俄牧師每年只來我家兩三次,他再來也要等到好幾個月之後了,他怎麼拉我呀,所以我就沒怎麼在意。可令我沒想到的是,從那以後,俄牧師開始在微信群裡發消息,讓信徒不要信「東方閃電」。很快,我們當地教堂的長老也到處封鎖教堂,並挨門逐戶地給信徒講我和我的家人都信了「東方閃電」,讓信徒都棄絕我們,他們還不時地找機會拉攏、迷惑我丈夫。結果,村裡所有信主的弟兄姊妹和親朋好友都遠離我們,有的還毀謗我們,就連我最好的朋友在街上看到我也當作沒看見,或者遠遠地就繞道而行,平時與我們親如一家的鄰居(信主的)也不再登門拜訪了。我走出家門,身後總有人對我指指點點,甚至連我弟弟、侄子侄女們也在背後議論我。丈夫看到我們一家人被眾人棄絕、孤立,甚至遭毀謗,心裡很憋屈、難受,信心也動搖了,而且每天晚上都會無緣無故地對我發火。

  想到曾經親如一家人的弟兄姊妹現在都棄絕我,就連家人也不理解我,我感覺信神太難了,我痛苦煎熬到一個地步,常常淚流不止地跟神禱告。神是信實的,他垂聽了我的禱告,也體恤我的軟弱,常常開啟我想到神的話:「不要灰心,不要軟弱,我會向你顯明,國度路上不是那麼一帆風順的,哪有那樣便宜的事!輕而易舉就想得福,不是嗎?今天人人都要有苦的試煉,否則你們愛我的心不會加強,對我不會有真正的愛,哪怕是一點點的環境,人人都要過關,只不過是程度不同罷了。」(摘自《話在肉身顯現·第四十一篇說話》)每次揣摩著神的話語,我的心就得點安慰,明白了受苦的意義,認識到神許可這樣的苦難臨到,是要成全我愛神的心和對神的信心,這些苦都是神的祝福,就如主耶穌所說的:「人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。」(馬太福音5:11-12)雖然我因信全能神遭到親戚朋友、牧師及其他信徒的棄絕、毀謗,但我跟上了神的末世作工,能蒙神揀選來到神面前,有機會經歷神的作工得著潔淨,這是最大的福氣。我不應因受這些苦消極軟弱,而是應當高興,無論臨到什麼環境、遭受多大痛苦我都得跟隨神的腳蹤,為神站住見證,而且不管臨到多大的難處,我知道神都在我的身邊,神會帶領我渡過難關的。在神話語的帶領下,我又有信心去面對了。

  後來,全能神教會的弟兄姊妹又給我家人讀神的話、交通真理。一個多月後,他們都定真了神的末世作工,對牧師長老抵擋神的實質也有了一些分辨,我們常在一起聚會,讀神的話,談各自的認識、領受,享受著神話語的甘甜與幸福生活,臉上又恢復了往日的笑容。

  4月的一天,俄牧師竟給我發信息說:「渴慕姊妹,你現在有沒有十分之一奉獻?有沒有積攢一些奉獻的錢?我要開佈道會,你能不能資助一點?」看完信息我感到噁心、忿恨,於是我說沒有。沒過幾天,俄牧師又給我發信息攔阻我信全能神,我就沒再搭理他了。看到俄牧師的所做所行,我不禁想到神的話說:「那些在大教堂裡看聖經的人,整天背誦聖經,但他們沒有一個人明白神工作的宗旨,也沒有一個人能認識神,更沒有一個人能合神心意。他們都是無用的小人,都是站在高處教訓『神』的人,他們都是打著神的旗號卻故意抵擋神的人,他們都是掛著信神的牌子卻吃人肉、喝人血的人。這樣的人都是吞吃人靈魂的惡魔,都是故意攪擾人走上正道的魔頭,都是攔阻人尋求神的絆腳石。他們雖然都『體魄健壯』,但那些跟隨他們的人哪裡知道他們就是帶領人抵擋神的敵基督呢?哪裡知道他們就是專門吞吃人靈魂的活鬼呢?」(摘自《話在肉身顯現·不認識神的人都是抵擋神的人》)

  神話語揭示得一點不差!俄牧師熟讀聖經,常常用聖經知識和神學理論給我們講道,誇誇其談,自認為是對主最有認識的人,但事實上,他對神的作工一點都不認識,還處處抵擋真理。面對全能神的末世作工,俄牧師沒有一點尋求的心,自己不接受,還瘋狂定罪、抵擋,攔阻信徒考察、接受神的末世作工。他封鎖教堂,在網上散佈謬論,使信徒都對全能神教會產生防備、抵觸。我們接受神末世作工後,他先用謬論迷惑我們,又讓弟兄姊妹拉攏、孤立、棄絕我們,企圖使我們放棄真道。我這才看到,俄牧師各處給人講道並不是在高舉神、見證神,把信徒都帶到神面前,而是為了讓信徒都崇拜他、跟隨他,將信徒都牢牢地控制在他手中,奉獻錢財供養他,完全是為了維護他自己的地位、飯碗。當信徒都接受神末世作工,他唯恐自己的地位、飯碗不保,竟公然與神對抗,爭奪神的羊,這不正是與神爭奪地位的敵基督嗎?俄牧師沒把信徒帶到神的面前,反而讓人跟隨他一同抵擋神的末世作工,錯失神的末世救恩,這不就是吞吃人、殘害人的惡魔嗎?真是當代的法利賽人,該遭神咒詛!

  經歷這些環境後,我看透了牧師長老仇恨真理、與神為敵的實質,徹底棄絕了他們,不再跟隨、崇拜他們。同時我也體會到主耶穌的話:「你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。」在通往天國的路上,防備法利賽人的酵至關重要,如果盲目崇拜人、跟隨人卻不尋求真理,不根據神的話看事,很容易被誤導、迷惑,失去神的救恩,與天國無關無份。感謝全能神的拯救,感謝神話語的帶領引導,使我脫離了宗教界法利賽人、惡僕、敵基督的迷惑、捆綁,歸回到神的面前,享受到了生命活水的供應澆灌

創造天地萬物的真神到底是一位還是三位?

  參考聖經

  「腓力對他說:『求主將父顯給我們看,我們就知足了。』耶穌對他說:『腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父;你怎麼說「將父顯給我們看」呢?我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」(約14:8-10)

  「我與父原為一。」(約10:30)

  相關神話:

  「神是主宰萬物的那一位,神是管理萬物的那一位。他創造了萬有,他管理著萬有,同時他也在主宰、供應著萬有,這就是神的地位,這就是神的身分。對於萬有來說,對於萬物來說,神的真實身分是造物的主,也是萬物的主宰,神擁有這樣的身分,在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物,在人類中的,還有在靈界的,都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位,因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的,在萬物中只有一位,那就是我們的獨一無二的神自己。」

摘自《話在肉身顯現(續編)·獨一無二的神自己 十》

  「神只有一位,神的位格也只有一個,神的靈只有一位,正如聖經記載的『聖靈只有一位,神只有一位』一樣。……神就是一位靈,但他也能道成肉身,活在眾人之間,也能超乎萬有之上,他的靈是包羅萬有的靈,也是無所不在的靈,他能在肉身,同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神,那就只是一位神,誰也不能隨便亂分!神只是一位靈,只有一個位格,那就是神的靈。」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》


  「如果誰說三位一體的神確實存在,那你就解釋到底什麼是三位一體?什麼是聖父?什麼叫聖子?什麼叫聖靈?聖父就是耶和華嗎?聖子就是耶穌嗎?聖靈又是什麼呢?父不是靈嗎?子的實質不也是靈嗎?耶穌作的工作不就是聖靈作的嗎?當時耶和華作的工作,不也是與耶穌一樣的一位靈作的嗎?神能有幾位靈呢?若按你的說法,聖父、聖子、聖靈三位一體,那就是三位靈了,三位靈就是三位神,那就不是獨一真神了,這樣的神還能是神原有的實質嗎?你承認神只有一位,他怎麼還會有子,還會有作父的呢?這不都是你的觀念嗎?……按你所談的聖父、聖子、聖靈,那不是三位神嗎?聖靈是一碼事,聖子又是一碼事,聖父又是一碼事,他們的位格各不相同,而且實質不相同,這怎麼會是一位神的各部分呢?聖靈是靈,這個人都好明白,這樣,聖父更是靈了,他沒下過凡間,也沒道成過肉身,就是人心目中的耶和華神,他必然也是靈了,那他這個靈與聖靈有什麼關係?是父與子的關係嗎?或是父的靈與聖靈的關係嗎?他們兩位靈的實質相同嗎?或是父使用聖靈當工具嗎?這怎麼解釋呢?聖子與聖靈又是什麼關係?是靈與靈的關係,還是人與靈的關係?這都是沒法解釋的事!若他們是一位靈那就沒有三個位格之說,因為他們擁有的是一位靈,若他們的位格不同,那他們的靈就有強有弱,根本不可能是一位靈。聖父、聖子、聖靈,這個說法最謬!這麼一說就把神給分開了,被切成三瓣的神都各有各的地位,各有各的靈,還能是一位靈,還能是一位神嗎?你說創造天地萬物是聖父造的,是聖子造的,還是聖靈造的?有人說,是他們共同造的。那救贖人類是聖靈救贖的、聖子救贖的,還是聖父救贖的?有人說,是聖子救贖的人類。那聖子的實質又是誰?不是神的靈道成的肉身嗎?肉身稱天上的神為父是站在一個受造的人的角度上說的,你不知道耶穌是聖靈感孕嗎?他裡面是聖靈,不管你怎麼說,他仍是與天上的神是一位,因為他是神的靈道成的肉身。根本沒什麼聖子的說法,都是一位靈作的工作,都是神自己作的工作,也就是神的靈作的工作。神的靈是誰?不就是聖靈嗎?在耶穌身上作工的不是聖靈嗎?若不是聖靈(也就是神的靈)作工,那他所作的工作能代表神自己嗎?耶穌當時禱告時稱天上的神為父,只是站在一個受造的人的角度上稱呼的,只因為神的靈穿上了一個普通正常的人,有了一個受造之物的外殼,儘管他的裡面是神的靈,但他的外表仍是一個正常的人,也就是成了所有人所說的,包括耶穌自己說的『人子』。既說人子,就是出生在一個普通正常人家中的人(或男或女,總之都是人的外殼)。所以,耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的,是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎?『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父,既然他也稱天上的神為父,那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父,那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人(即神的兒子),你們若稱神為父,不也是因為你們是受造之物嗎?不管耶穌在地的權柄有多大,但在他未釘十字架以先,他仍是一個受聖靈(即神)支配的人子,是屬於地上受造之物中的一個,因為他未完成工作,所以,他稱天上的神為父,這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神(即天上的靈)並不能證明他就是天上的神的靈的兒子,只是站的角度不同,並不是位格不同,根本沒有位格這樣的謬理!耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子,並沒有靈的全部權柄。所以,他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意,正如他在客西馬尼園的三次禱告,『要按著你的意思來,不要按著我的意思來。』在未上十字架以先,他只是猶太人的王,是人子,是基督,並不是榮耀的身體,所以,他得站在受造之物的角度上來稱神為父。……到耶穌走之後,就再也沒有了父與子的說法了,這說法只適應耶穌道成肉身的幾年,其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。無論何時不能有聖父、聖子、聖靈三位一體的說法,這是千古罕見的謬理,不存在!」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》

  「還有人說,神不是明說耶穌是他的愛子嗎?『耶穌是神的愛子,是神所喜悅的』,當然是神自己說的,那是神自己作自己的見證,只不過是站在另一個角度上來見證他自己,是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身,並不是他在天上的兒子,你懂嗎?耶穌說的『父在我裡面,我在父裡面』不就指原是一位靈嗎?不就是因著道成肉身分割天之上下嗎?其實還是一,不管怎麼樣,就是神自己作自己的見證。因著時代不同,因著工作需要,因著經營計劃的步驟不一樣,所以說人對他的稱呼也不一樣。第一步來作工只能稱耶和華,是以色列人的牧者,第二步只能稱道成肉身的神是主、是基督。但當時天上的靈只說是神的愛子,並沒說是神的獨生子,這說法根本沒有,神怎麼能有獨生子呢?這樣神不就成了人了嗎?因著是道成肉身,所以,他稱為神的愛子,這樣,就有了父與子的關係,只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的,他既然穿上肉身這樣一個正常人性,站在肉身的角度上來說:我的外殼是一個受造之物,我既穿上肉身來在地上,就跟天相隔很遠很遠。所以,他只能站在肉身的角度上來禱告父神,這是他的本分,是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父,並不能說他不是神,雖然說他是神的愛子,但他仍是神的自己,因他只不過是靈道成的肉身,實質還是靈。」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》

  「多數人還會聯想到《創世記》裡神說的『……照著我們的形像,按著我們的樣式造人』。既然神說了是照著『我們』的形像造了人類,『我們』那就是兩個以上,既說是我們,那就不只是一位神。這樣人就想到了抽象的『位格』的不同,從這話中產生了聖父、聖子、聖靈,那聖父什麼樣?聖子什麼樣?聖靈又是什麼樣?難道是照著三個形像而後又合起來的形像造了今天的人類嗎?那人的形象到底像聖父,還是聖子,還是聖靈呢?到底像神的哪一個位格呢?人這樣的說法根本就不對,說不通!只能是把一位神分成好幾位。當時摩西寫《創世記》,是創世有了人類以後才寫的,一開始創世的時候根本沒有摩西這個人,摩西寫聖經時也很晚了,他能知道天上的神是怎麼說的嗎?神創世到底如何作的,他根本就不知道。在聖經舊約裡沒有什麼聖父、聖子、聖靈之說,只是耶和華獨一真神作工在以色列。因著時代不同而稱為不同的名,但這並不能證明一個名就是一個位格,這樣神不就有無數個位格了嗎?舊約所記載的就是耶和華的作工,是神自己在律法時代的一步開始的作工,是說有就有命立就立的神的作工。耶和華在什麼時候也沒說他是聖父來了作工,也沒預言要有聖子來救贖人類,到耶穌那時只說神道成肉身來了救贖全人類,並沒說是聖子來了。因著時代的不同,神自己要作的工作不同,也就需要在不同的境界裡作工,這樣,所代表的身分也就不一樣了。人認為耶和華是耶穌的父親,耶穌卻不承認,他說:『我們原本沒有父子之分,我與天上的父原為一,父在我裡面,我在父裡面,人看見了子就是看見了在天上的父。』說來說去,不管是父是子都是一位靈,沒有位格的劃分,人一說就複雜化了,又是位格的不同,又是父、子、靈的關係,人一說位格,不就把神給物質化了嗎?還分老大老二老三,這都是人的想像,沒有一點參考價值,不是現實!你若問他:神有幾位?他就說神是聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一真神。你再問他:聖父是誰?他說:聖父是天上那位神的靈,是掌管一切的,是天上的總管。『那耶和華是不是靈?』他說:是!你再問聖子是誰?他就會說聖子當然是耶穌。『耶穌是怎麼回事?他是從哪來的?』他說:耶穌是馬利亞生的,是聖靈感孕。『那他的實質不也是靈嗎?他作的工作不也是代表聖靈嗎?耶和華是靈,耶穌的實質也是靈,到末世這步更不用說還是靈,他們還有什麼位格不同?不就是神的靈站在不同的角度上作靈的工作嗎?』這樣,就沒有位格的劃分了。耶穌那時是聖靈感孕,無疑,耶穌的工作也就是聖靈的工作。第一步耶和華作的工作,他沒道成肉身也沒向人顯現,人沒看見他長得什麼樣,不管他多高多大,但他是靈,是起初造人的神自己,就是神的靈。他在雲裡向人說話,只是一位靈,誰也沒看見他長得什麼樣,只有在恩典時代神的靈來在了肉身中,道成肉身在猶太,人才第一次看見他道成肉身的形像是猶太人的形像,看不出有耶和華的味道。但他是聖靈感孕,也就是耶和華的靈親自感孕,降生的耶穌仍是神靈的化身。當初人看見的是聖靈彷彿鴿子一樣降在了耶穌的身上,不是耶穌自己專用的靈,而是聖靈,那耶穌的靈還能與聖靈分開嗎?若耶穌是耶穌、是聖子,聖靈是聖靈,那怎麼能是一呢?這樣工作就沒法作了。耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一,叫聖靈也叫神的靈,也叫七倍加強的靈,也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作,他能創世,能用洪水滅世,也能救贖全人類,更能征服全人類、毀滅全人類,這工作都是神自己作的工作,不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌,也能叫全能者,是主、是基督,也能成為人子,他在天也在地,在眾宇之上,也在萬人之中,是天上、地上唯一的掌管者!從創世到如今,這工作就是神的靈自己作的,無論在天上的工作,還是肉身中的工作,都是他原有的靈作的,無論天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握,都是神自己的工作,誰也代替不了。在天上是靈,他也是神自己,在人中間他是肉身,仍是神自己,儘管他的名有千千萬,但總歸是他自己,都是他靈的直接發表。上十字架救贖全人類是他靈的直接作工,末世曉諭各國各方,也是他靈的直接作工,無論何時,神只能稱為全能的獨一真神,包羅萬有的神自己,根本不存在位格,更不存在聖父、聖子、聖靈的說法!天上、地上只有一位神!」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎?》

神末世的審判《基督用真理來作審判的工作》

神末世的審判《基督用真理來作審判的工作》

  全能神說:「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人,來揭露人的本質,解剖人的言語行為,這些言語中都包含著諸多方面的真理,例如人的本分,人對神如何順服,對神如何忠心,人當如何活出正常人性,神的智慧,神的性情等等,這些言語都是針對人的本質,針對人的敗壞性情,尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的,而是來作長期的揭露、對付、修理,這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的,而是用人根本就沒有的真理來代替,這樣的方式才叫審判,這樣的審判才能將人折服,才能使人對神心服口服,而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解,帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多,對神的工作宗旨明白了許多,對人所不能明白的奧祕理解了許多,而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源,也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的,因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。」

為什麼要禱告 如何禱告才合主心意

為什麼要 禱告  如何禱告才合主心意 張小平 弟兄姊妹: 主內平安!作為基督徒我們都清楚,禱告是我們每天生活中必不可少的,但我們到底為什麼要禱告?如何禱告才合主的心意?對這些問題可能我們說不太清楚,我們平時禱告神都是把自己想跟神祈求...