創造天地萬物的真神到底是一位還是三位？

　　參考聖經：

　 「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」（約14：8-10）

 　「我與父原為一。」（約10：30）

　　相關神話：

　 「神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰，神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位，因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　十》

 　「神只有一位，神的位格也只有一個，神的靈只有一位，正如聖經記載的『聖靈只有一位，神只有一位』一樣。……神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

　 「如果誰說三位一體的神確實存在，那你就解釋到底什麼是三位一體？什麼是聖父？什麼叫聖子？什麼叫聖靈？聖父就是耶和華嗎？聖子就是耶穌嗎？聖靈又是什麼呢？父不是靈嗎？子的實質不也是靈嗎？耶穌作的工作不就是聖靈作的嗎？當時耶和華作的工作，不也是與耶穌一樣的一位靈作的嗎？神能有幾位靈呢？若按你的說法，聖父、聖子、聖靈三位一體，那就是三位靈了，三位靈就是三位神，那就不是獨一真神了，這樣的神還能是神原有的實質嗎？你承認神只有一位，他怎麼還會有子，還會有作父的呢？這不都是你的觀念嗎？……按你所談的聖父、聖子、聖靈，那不是三位神嗎？聖靈是一碼事，聖子又是一碼事，聖父又是一碼事，他們的位格各不相同，而且實質不相同，這怎麼會是一位神的各部分呢？聖靈是靈，這個人都好明白，這樣，聖父更是靈了，他沒下過凡間，也沒道成過肉身，就是人心目中的耶和華神，他必然也是靈了，那他這個靈與聖靈有什麼關係？是父與子的關係嗎？或是父的靈與聖靈的關係嗎？他們兩位靈的實質相同嗎？或是父使用聖靈當工具嗎？這怎麼解釋呢？聖子與聖靈又是什麼關係？是靈與靈的關係，還是人與靈的關係？這都是沒法解釋的事！若他們是一位靈那就沒有三個位格之說，因為他們擁有的是一位靈，若他們的位格不同，那他們的靈就有強有弱，根本不可能是一位靈。聖父、聖子、聖靈，這個說法最謬！這麼一說就把神給分開了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的靈，還能是一位靈，還能是一位神嗎？你說創造天地萬物是聖父造的，是聖子造的，還是聖靈造的？有人說，是他們共同造的。那救贖人類是聖靈救贖的、聖子救贖的，還是聖父救贖的？有人說，是聖子救贖的人類。那聖子的實質又是誰？不是神的靈道成的肉身嗎？肉身稱天上的神為父是站在一個受造的人的角度上說的，你不知道耶穌是聖靈感孕嗎？他裡面是聖靈，不管你怎麼說，他仍是與天上的神是一位，因為他是神的靈道成的肉身。根本沒什麼聖子的說法，都是一位靈作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的靈作的工作。神的靈是誰？不就是聖靈嗎？在耶穌身上作工的不是聖靈嗎？若不是聖靈（也就是神的靈）作工，那他所作的工作能代表神自己嗎？耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄。所以，他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，正如他在客西馬尼園的三次禱告，『要按著你的意思來，不要按著我的意思來。』在未上十字架以先，他只是猶太人的王，是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以，他得站在受造之物的角度上來稱神為父。……到耶穌走之後，就再也沒有了父與子的說法了，這說法只適應耶穌道成肉身的幾年，其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。無論何時不能有聖父、聖子、聖靈三位一體的說法，這是千古罕見的謬理，不存在！」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

 　「還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『父在我裡面，我在父裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。因著時代不同，因著工作需要，因著經營計劃的步驟不一樣，所以說人對他的稱呼也不一樣。第一步來作工只能稱耶和華，是以色列人的牧者，第二步只能稱道成肉身的神是主、是基督。但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的，他既然穿上肉身這樣一個正常人性，站在肉身的角度上來說：我的外殼是一個受造之物，我既穿上肉身來在地上，就跟天相隔很遠很遠。所以，他只能站在肉身的角度上來禱告父神，這是他的本分，是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父，並不能說他不是神，雖然說他是神的愛子，但他仍是神的自己，因他只不過是靈道成的肉身，實質還是靈。」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

　 「多數人還會聯想到《創世記》裡神說的『……照著我們的形像，按著我們的樣式造人』。既然神說了是照著『我們』的形像造了人類，『我們』那就是兩個以上，既說是我們，那就不只是一位神。這樣人就想到了抽象的『位格』的不同，從這話中產生了聖父、聖子、聖靈，那聖父什麼樣？聖子什麼樣？聖靈又是什麼樣？難道是照著三個形像而後又合起來的形像造了今天的人類嗎？那人的形象到底像聖父，還是聖子，還是聖靈呢？到底像神的哪一個位格呢？人這樣的說法根本就不對，說不通！只能是把一位神分成好幾位。當時摩西寫《創世記》，是創世有了人類以後才寫的，一開始創世的時候根本沒有摩西這個人，摩西寫聖經時也很晚了，他能知道天上的神是怎麼說的嗎？神創世到底如何作的，他根本就不知道。在聖經舊約裡沒有什麼聖父、聖子、聖靈之說，只是耶和華獨一真神作工在以色列。因著時代不同而稱為不同的名，但這並不能證明一個名就是一個位格，這樣神不就有無數個位格了嗎？舊約所記載的就是耶和華的作工，是神自己在律法時代的一步開始的作工，是說有就有命立就立的神的作工。耶和華在什麼時候也沒說他是聖父來了作工，也沒預言要有聖子來救贖人類，到耶穌那時只說神道成肉身來了救贖全人類，並沒說是聖子來了。因著時代的不同，神自己要作的工作不同，也就需要在不同的境界裡作工，這樣，所代表的身分也就不一樣了。人認為耶和華是耶穌的父親，耶穌卻不承認，他說：『我們原本沒有父子之分，我與天上的父原為一，父在我裡面，我在父裡面，人看見了子就是看見了在天上的父。』說來說去，不管是父是子都是一位靈，沒有位格的劃分，人一說就複雜化了，又是位格的不同，又是父、子、靈的關係，人一說位格，不就把神給物質化了嗎？還分老大老二老三，這都是人的想像，沒有一點參考價值，不是現實！你若問他：神有幾位？他就說神是聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一真神。你再問他：聖父是誰？他說：聖父是天上那位神的靈，是掌管一切的，是天上的總管。『那耶和華是不是靈？』他說：是！你再問聖子是誰？他就會說聖子當然是耶穌。『耶穌是怎麼回事？他是從哪來的？』他說：耶穌是馬利亞生的，是聖靈感孕。『那他的實質不也是靈嗎？他作的工作不也是代表聖靈嗎？耶和華是靈，耶穌的實質也是靈，到末世這步更不用說還是靈，他們還有什麼位格不同？不就是神的靈站在不同的角度上作靈的工作嗎？』這樣，就沒有位格的劃分了。耶穌那時是聖靈感孕，無疑，耶穌的工作也就是聖靈的工作。第一步耶和華作的工作，他沒道成肉身也沒向人顯現，人沒看見他長得什麼樣，不管他多高多大，但他是靈，是起初造人的神自己，就是神的靈。他在雲裡向人說話，只是一位靈，誰也沒看見他長得什麼樣，只有在恩典時代神的靈來在了肉身中，道成肉身在猶太，人才第一次看見他道成肉身的形像是猶太人的形像，看不出有耶和華的味道。但他是聖靈感孕，也就是耶和華的靈親自感孕，降生的耶穌仍是神靈的化身。當初人看見的是聖靈彷彿鴿子一樣降在了耶穌的身上，不是耶穌自己專用的靈，而是聖靈，那耶穌的靈還能與聖靈分開嗎？若耶穌是耶穌、是聖子，聖靈是聖靈，那怎麼能是一呢？這樣工作就沒法作了。耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管者！從創世到如今，這工作就是神的靈自己作的，無論在天上的工作，還是肉身中的工作，都是他原有的靈作的，無論天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，誰也代替不了。在天上是靈，他也是神自己，在人中間他是肉身，仍是神自己，儘管他的名有千千萬，但總歸是他自己，都是他靈的直接發表。上十字架救贖全人類是他靈的直接作工，末世曉諭各國各方，也是他靈的直接作工，無論何時，神只能稱為全能的獨一真神，包羅萬有的神自己，根本不存在位格，更不存在聖父、聖子、聖靈的說法！天上、地上只有一位神！」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

美多地電影節放映《主宰一切的那一位》 引觀眾思考人生奥祕

　　這部影片無論是神創造天地萬物；還是耶和華神藉著摩西頒布律法，帶領人在地上正常的生活；還是道成肉身的主耶穌救贖人類的工作，讓我真切地感受到只有神最愛人。特別是影片中末世基督全能神發表的話語——詩歌內容，讓我不斷地反思：宇宙世界，我們的前途命運真的在我們自己手裡掌握嗎？相信這部影片會給我，同樣也會給你：一個明確的答案。

聖靈的發聲說話《論到「神」，你怎麼認識》

聖靈的發聲說話《論到「神」，你怎麼認識》

　　全能神說：「所謂『神』不僅是聖靈、那靈、七倍加強的靈、包羅萬有的靈，而且還是人，是普通的人，極其平凡的人；不僅是男性，而且還是女性，相同的是都從人生，不同的是聖靈感孕與從人生但直接來源於靈；相同的是道成肉身的神都擔任父神的工作，不同的是救贖與征服的工作；同樣代表父神，一個是滿了慈愛憐憫的救贖主，一個是滿載烈怒、審判的公義的神；一個是開闢救贖工作的大元帥，一個是成全征服工作的公義的神；一個是開頭，一個是結束；一個是無罪的肉身，一個是完成救贖的、作接續工作的、本不屬罪的肉身；同樣是一位靈，但是在不同的肉身中居住又出生在不同的地方，而且時隔幾千年，但所作的工作又不相矛盾、相輔相成，可同時相提並論；同樣是人，但是男嬰又是童女。」　　

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【東方閃電】全能神教會 紀錄片 《主宰一切的那一位》海報之-神賜給以色列人應許

　　舊約預言說：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。 他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。 他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之 耶和華的熱心必成就這事。」（賽9：6-7）

　  「耶穌降生在一個馬槽裡，降生在一個並不能容他生存下來的時代，但世界還是未能阻止他，他還是在神的看顧之下在人間生活了三十三個春秋。在這麼多年的生活中他體嘗了人間的辛酸，品味了人間的淒慘生活。他擔當了釘十字架救贖全人類的重任，他贖回了活在撒但權下的所有罪人，最終他復活的身體歸回他的安息之地。到如今神新的工作開始了，也就是新的時代開始了，神將那些救贖回來的人帶到他的家中開始了他新的拯救工作。這次的拯救工作比以往更徹底，不是聖靈作在人身上讓人自己變化，也不是耶穌的身體顯現在人中間來作這工作，更不是借用別的方式來作這項工作，而是神道成肉身親自作工指導工作，這樣作是為了帶領人進入新的作工之中。這不是很大的事嗎？神作這工作並不是借用一部分人來作，也不是說預言來作，而是神自己親自作。有的人或許會說這並不是很大的事，並不能令人欣喜若狂。不過我還會告訴你神作的不僅僅是這樣的工作，而是比這更大更多的工作。」

摘自：《你知道嗎？神在人中間作了很大的事》

　　全能神教會經典紀錄片《主宰一切的那一位》即將上映，敬請關注！！！

　　基督就是真理、道路、生命，神 的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

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基督教會電影《摘下面具》誠實人才能蒙神稱許

基督教會電影《摘下面具》誠實人才能蒙神稱許

　　趙慧敏從小受學校的教育與社會的薰陶，把「和為貴，忍為高」「看透不說透，還是好朋友」「明哲保身，但求無過」「多一事，不如少一事」等處世哲學當成行事為人的準則，因此她從不得罪人，凡事都維護與人的關係，她認為這樣活著才能在世上亨通。接受神的末世作工後，她仍憑著這些處世哲學與弟兄姊妹相處：當看到教會帶領狂妄自是，好站地位轄制人，不按真理原則盡本分時，她怕得罪人傷了和氣，就沒有指出帶領的問題；當上層帶領向她了解一姊妹的情況，她為保全自己、不承擔責任，有意說謊耍詭詐，隱瞞事實，打岔教會選舉工作。經歷了一次次神話語的審判刑罰、修理對付，她認識到自己一直以來所奉行的處世哲學正是撒但迷惑人、敗壞人的邪說謬論，這些撒但的毒素已深深扎根在她心裡，成了她的本性，憑這些撒但的哲學、法則活著，如同帶著面具做人，使她越來越圓滑、詭詐，不能實行真理順服神，她看透了老好人的實質就是詭詐人，如果始終不悔改，絕對不能蒙拯救……此時，趙慧敏有了覺醒，不願再做老好人、詭詐人，她立志追求真理，摘下面具做誠實人，蒙神稱許。 

　   看了主人公趙慧敏的經歷故事，真實地感受到全能神教會是基督掌權，是全能神的話帶領人一點點兒脫離撒旦的捆綁控制，加給人信心力量，實行真理活出真正人的樣式。全能神就是主耶穌的再來，是基於主耶穌恩典時代做的救贖人類的工作上，又作的一部更拔高的審判刑罰的工作，是潔淨人，拯救人的工作，也是最後一步工作，願真心信神的人都能活在神話語的澆灌餵養之中，活在光明中。

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「東方閃電」全能神教會 福音問答《全能神與主耶穌是一位神嗎？》

　　自從人類被撒但敗壞之後，神就開始了拯救人類的經營計劃，神為拯救人類共作了三步工作：律法時代耶和華神頒布律法帶領人類生活，使人知道當敬拜神，知道什麼是罪。但到了律法時代末期，人類敗壞越來越深，還能常常觸犯律法做得罪耶和華的事，人都面臨著因觸犯律法被定罪處死的危險。所以，神根據人類的需要，在恩典時代道成肉身成為主耶穌，為人類釘在十字架上，把人從罪中救贖了回來，使人能夠來到神面前向神禱告，認罪悔改，罪得赦免，得以活在神豐富的恩典與祝福之下。但因人的罪性還沒解決，還能常常犯罪抵擋神，國度時代神再次道成肉身，以全能神的名在主耶穌救贖工作的基礎上，發表了拯救人類、潔淨人類的一切真理，將人類犯罪的本性徹底除去，讓人類不再悖逆神、抵擋神，能夠真實地順服神、敬拜神，最終把人類帶入美好的歸宿之中。儘管神在律法時代、恩典時代、國度時代所作的工作有所不同，所取的名字、所顯明的性情也不一樣，但所作工作的實質、宗旨都是一樣的，都是為了拯救人類，都是神自己作的工作。正如全能神的話說：「從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

       幾千年來，很少有人真正認識主耶穌基督就是神自己，就是神的顯現，主耶穌就是耶和華道成的肉身。其實，在聖經早已有明確的預言，以賽亞書中說：「耶和華卻定意（或作：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或作：他獻本身為贖罪祭）。」（賽53：10）從這節經文就可以看到主耶穌作贖罪祭，也是耶和華獻身為贖罪祭，主耶穌就是耶和華。主耶穌也說：「人看見了我，就是看見了父……」（約14：9）「……父在我裡面，我也在父裡面。」（約10：38）「我與父原為一。」（約10：30）主耶穌所說的「原為一」就是指主耶穌與耶和華是一位靈，主耶穌的發聲說話與耶和華的發聲說話一樣，都是真理，是一位靈的發聲說話，源頭是一，也就是說主耶穌與耶和華就是一位神。同樣，末世全能神發表的話語與主耶穌說的話源頭也都是一，都是聖靈的發表，都是真理，都是神的聲音。信主的人都知道，聖經裡關於主再來和末世神作審判工作的預言最多，就如主耶穌說：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：3）「看哪，我必快來！」（啟22：12）「那時，他們要看見人子有能力、有大榮耀駕雲降臨。」（路21：27）「看哪，我來像賊一樣。」（啟16：15）「棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：48）彼得前書中也說：「因為時候到了，審判要從神的家起首。」（彼前4：17）這些經文說得很清楚，主耶穌末世要再來，發表話語作審判的工作。末世全能神來了，在主耶穌救贖工作的基礎上，作了審判從神家起首的工作，發表了潔淨、拯救人類的一切真理，雖然全能神與主耶穌所作的工作不一樣，但源頭是一，就是一位神！這就完全應驗了主耶穌所說的預言：「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：12-13）末世道成肉身的全能神就是真理聖靈的化身，全能神就是主耶穌的再來。

      「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與 作工而產生的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神 的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

《敬虔的奧祕》精彩片段：神道成肉身的奧祕

　　恩典時代，神道成肉身成為主耶穌來救贖人類，猶太教法利賽人說主耶穌就是一個人，末世，神道成肉身成為全能神來作審判工作，宗教界牧師長老也說全能神就是一個人，這到底是怎麼回事呢？神道成肉身從外表看，就是一個普通正常的人，但他有神靈的內住，他能發表真理，發表神的聲音，能作神的工作，那神道成肉身到底是人還是神？

基督用真理來作審判的工作

　　末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。神將所有進入他國中的人，也就是對他忠心到最終的人都帶入了神自己的時代。但在神自己的時代並未來到之時，神要作的工作不是視察人的行為，不是打聽人的生活，而是審判人的悖逆，因為神要潔淨所有來到他寶座前的人。凡是跟隨神的腳蹤走到今天的人則都是來到神寶座前的人，既是這樣，那每一個接受神最後作工的人都是神潔淨的對象。也就是說，每一個接受神最後作工的人都是神審判的對象。

你知道嗎？神在人中間作了很大的事

　　閱讀了【東方閃電】全能神發表的話語，讓我明白了聖經裡所不明白的奧秘，經過尋求考察，確定全能神就是主耶穌的再來。國度時代的這步話語的工作，拉近了人與神之間的關係，隨之逐步的消除了人信天上渺茫神的時代，只有跟上羔羊的腳蹤，才有機會蒙拯救被成全。

十架的愛《救贖時代的工作內幕》神的說話

十字架的愛《救贖時代的工作內幕》神的說話

福音電影《天路艱險》精彩片段：人類為什麼抵擋神？？？（ Film del Vangelo）

     人雖信神，都想愛神，但卻在不知不覺中抵擋著神······

基督徒緊跟主腳蹤《神的作工與人的實行》下集

      全能神說：「人既信神就得步步緊跟神的腳蹤，應做到『羔羊無論走到哪裡我們都跟上去』，這才是真尋求真道的人，才是認識聖靈作工的人。死守字句道理的人都是被聖靈的作工淘汰的人。」

全能神的發表《如何事奉才能合神心意》

全能神的發表《如何事奉才能合神心意》

        今天主要交通點信神該怎樣事奉神，事奉神的人具備哪些條件，明白哪些事，在你們的事奉當中有哪些偏差，這些都是你們該明白的。這些問題涉及到你們怎麼信神，怎樣走上被聖靈帶領的路，一切任神擺佈，使你們認識神在你們身上所作的每一步工作。當你們走到這個地步的時候，你們就能知道到底什麼是信神，怎樣才能信好神，怎樣做才能行到神的心意上，使你們對神所作都百依百順，沒有任何怨言，也不論斷，也不分析，更不研究，以至於你們都能對神順服至死，像羊一樣任神牽、任神殺，使你們每個人都能成為九十年代的彼得，在十字架上也能對神愛到至極，沒有一點怨言，這樣才是活出了九十年代的彼得風格。

　
　　每個有心志的人都可以事奉神，但必須是體貼神的心意、明白神心意的人才有資格、才有權利事奉神。在你們經歷中看見，許多人認為憑著一顆火熱的心為神傳道、為神奔跑、為神花費、為神撇棄等等這就是事奉神；有更多的宗教人士認為捧著聖經各處傳講天國福音，讓人悔改認罪來拯救人這是事奉神；還有許多宗教官員認為在神學院深造培訓之後，在各個禮拜堂講道，藉著讀聖經章節來教訓人，這是事奉神；還有許多同行的弟兄姊妹認為終身不結婚、不成家，為神奉獻全人，他認為這樣是事奉神；更有一些「貧困地區」的人認為為弟兄姊妹醫病趕鬼、代禱、服事人這是事奉神；在你們中間有許多人認為天天能夠吃喝神話，禱告神，在各處教會行走這是事奉神；或者有的人說能過教會生活就是事奉神。但究竟什麼是事奉神，卻很少有人明白。雖然說事奉神的人多如繁星，但是能夠直接事奉神的人、能夠事奉到神心意上的人卻是寥寥無幾，微不足道。為什麼這樣說呢？就是因為你們對事奉神這幾個字眼的實質不明白，對於怎樣事奉能夠做到神的心意上明白得太少。今天主要交通什麼樣的事奉符合神心意，怎樣事奉能夠滿足神心意。
　　你們要想事奉到神心意上，首先要明白神喜悅什麼樣的人，恨惡什麼樣的人，成全什麼樣的 人，什麼樣的人能有資格事奉神，這是你們最起碼該具備的。你們更應該認識神作工的宗旨是什麼，神在現時要作的工作是什麼，明白之後，藉著神話的引導你們先有進入，先接受神的託付。當你們在神的話語上有實際經歷的時候，對神的作工有了真實認識的時候，你們就有資格來事奉神了。神就在你們事奉他的時候來開啟你們靈眼，使你們對神的作工更了解，更透亮。當你進入這個實際的時候，你的經歷就會更深、更實際，凡是有過這樣經歷的人，就能夠行走在眾教會之中供應弟兄姊妹，使你們能夠取長補短，在靈裡有更豐富的認識。達到這個果效以後，你們才能事奉到神的心意上，而且在事奉的過程中被神成全。

　　事奉神的人應該是神的知己，是神所喜悅的，能夠對神忠心無二。不管在人背後做的，還是在人面前做的，都能在神面前獲得神喜悅，在神面前能夠站立得住，不管人對你怎麼樣，你總是走自己該走的路，來體貼神的負擔，這才是神的知己。神的知己能夠直接事奉神是因著他有神的重託、神的負擔，他能以神的心為心，以神的負擔為負擔，不考慮前途得失，哪怕前途一無所有，什麼也得不著，但是他總以愛神的「心」來信神，所以說這樣的人就是神的知己。神的知己也就是神的知心人，只有神的知心人才能急神所急，想神所想，雖然肉體痛苦軟弱，但能忍痛割愛去滿足神，神把更多的負擔加給這樣的人，神要作的藉著這樣的人發表出來。所以說這樣的人是神所喜悅的，是合神心意的事奉神的人，只有這樣的人才能與神一同作王掌權。當你真正成為神的知己的時候，就是你與神作王掌權的時候。

　　耶穌之所以能完成神的託付，完成救贖全人類的工作，就是因為他能夠體貼神的心意，無有個人的打算安排，他也是你們最了解的神的知己——神自己（其實他是神見證的神自己，這裡提起是為了用他這一個事實說明一個問題），他能夠以神的經營計劃為核心，總禱告天父，尋求天父的旨意。他禱告說：父神哪！若是你的旨意你就成全，但你不要按著我的意思來，而要按著你的計劃行事，人雖有軟弱你何必顧念呢？在你手中猶如螞蟻一樣的人怎能配受你眷顧呢？我心只願成就你的旨意，願你能夠按著你的意思在我身上作成你要作的。耶穌在上耶路撒冷的路上，心中猶如刀絞痛苦萬分，但是在他心中絲毫沒有一點反悔的意思，總有一種強大的力量來支配他走向被釘十字架的地方。最終他被釘在十字架上，成為罪身的形像，完成了救贖全人類的這一工作，超脫了一切死陰的轄制，死亡、地獄、陰間在他面前失去威力，被他戰勝。他一生三十三年之久，總是按著神當時的作工而盡力滿足神的心意，從不考慮個人的得失，總為父神的心意而打算。所以他在受浸之後神說：「這是我的愛子，是我所喜悅的。」因著他在神面前合神心意的事奉，所以神把救贖全人類的重擔壓在他的肩上讓他去完成，他有資格有權利去完成這一個重任。他一生不知為神受了多少苦，經歷了多少撒但的試探，但他從不灰心。神信任他愛他，才把那麼大的重任交給了他，所以神親自說：「這是我的愛子，是我所喜悅的。」在當時只有他才能完成這個託付，這是神在恩典時代完成神救贖全人類的工作的實情的一部分。
　　你們如果也像耶穌這樣能體貼神的負擔，背叛你們的肉體，神就把他的重任託付給你們，使你們達到事奉神的條件。在這情況下才敢說你們是通行神旨意的人、完成神託付的人，才敢說你們是真實事奉神的人。對照耶穌一例的事實，你敢說你是神的知己嗎？你敢說你是通行神旨意的人嗎？你敢說你是真實事奉神的人嗎？你現在對於怎樣事奉神都不明白，你敢說你是神的知己嗎？你說你是事奉神的人，你不是褻瀆神嗎？你自己掂量掂量，你事奉的是神還是你自己？你事奉的是撒但，但你還硬說是事奉神，這不是褻瀆神嗎？有許多人在我背後貪享地位之福，貪吃、貪睡、顧念肉體，總怕肉體沒有出路，在教會之中不正常盡功用，而是白吃飯，或者以我的話來教訓弟兄姊妹，站高位轄制人，這些人口口聲聲稱自己是通行神旨意的人，總說自己是神的知己，這不是謬論嗎？若你存心對，但是不能事奉到神心意上，這是你愚昧，但你若存心不對，還說是事奉神的人，你這叫抵擋神的人，該遭神的懲罰！我不可憐這樣的人！在神的家中白吃飯，總貪享肉體安逸，不考慮神的利益，總為自己謀福利，對神的心意不理睬，所作所為不能接受神靈的鑒察，總搞彎曲詭詐欺騙弟兄姊妹，人前一套，人後一套，像狐狸進葡萄園一樣，總偷吃葡萄，踐踏葡萄園，這樣的人能是神的知己嗎？你配承受神的祝福嗎？對個人生命、對教會沒有一點負擔，你配接受神的託付嗎？這樣的人，誰還敢信任你！像你這種事奉法，神能敢把更大的任務交給你嗎？這不是耽誤事嗎？
　　我說的這些話就是讓你們知道合神心意的事奉需要具備什麼條件。若你們不把心交給神，不像耶穌一樣體貼神的心意，那你們難以獲得神信任，最終只有神的審判臨到你。或許現在你事奉神總是存著欺騙神的心，但神也搭理你，總之不管怎麼樣，你欺騙神就會有無情的審判臨到你。趁你們現在剛進入事奉神的正軌，你們先把心交給神，不能一心二用，不管在神面前也好，還是在人面前也好，你的心總向著神，能像耶穌一樣有愛神的心志，神就會成全你，使你成為合神心意的事奉神的人。你若真想被神成全，有合神心意的事奉，那你就應改變你以前信神的觀點，改變你以往那些事奉神的老作法，使你裡面有更多的被神成全的部分，這樣神就不丟棄你，你就會像彼得一樣成為愛神的先鋒。若你還是執迷不悟，那就是猶大的結局，這是所有信神的人該明白的。

摘自《話在肉身顯現》