基督教會視頻 《在逼迫患難中覺醒》神是我們隨時的幫助

基督教會視頻 《在逼迫患難中覺醒》神是我們隨時的幫助

八歲那年，因著神的預定揀選，他成了全能神教會的一名小基督徒。幼小的他，在神愛的沐浴下健康快樂地成長……隨著年齡的增長，他明白的真理也越來越多，並開始和弟兄姊妹一起操練盡受造之物本分。

沒想到，2009年3月5日晚，在傳福音回家的途中他遭到了中共政府的非法抓捕。面對一名年僅十七歲的未成年人，滅絕人性的中共惡警毫不留情地對他瘋狂毒打，電棍電擊其下巴、雙手和下體，還唆使犯人折磨他……眼前的一幕幕事實，讓他徹底看清了自己心目中的「警察叔叔」竟是一夥喪盡天良的豺狼野獸！他雖身陷魔窟，但神話語的開啟引導使他得到了極大的信心和力量，有了受盡一切苦也要為神站住見證的信心與決心。一年的黑暗牢獄生活，使他的生命成熟了許多，由一個稚嫩無知的孩子變成一個會體貼、安慰神心的基督精兵！

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

末世基督的說話《認識神的人才能為神作見證》

末世基督的說話《認識神的人才能為神作見證》

信神認識神這是天經地義的事，尤其在今天道成肉身的神親自作工的時代，更是人認識神的好機會。達到滿足神是在明白神心意的基礎上而達到的，要明白神的心意必須得達到對神有認識，這些認識就是人信神所必須有的異象，是人信神的根基。人若失去了這些認識，那人信神就是在渺茫之中了，就是在空洞的道理其間了，這樣的人即使有心志跟隨但也是一無所得。凡是在此流中一無所獲的人都是將來被淘汰的對象，都是混飯吃的人。無論你經歷哪步作工都得有極大的異象隨著，否則你就不容易接受這一步一步的新作工，因為神作的新工作都是人不能想到的，都是人的思維所不能達到的，所以若沒有牧人的牧養，沒有牧人對異象的交通，那人就都不能接受這些新工作了。人對異象領受不了就對新工作領受不了，對新工作不能順服那人對神的心意就不能明白，這樣人對神的認識也就歸於烏有了。在人實行神話以先必須得認識神話，也就是明白神的心意，這樣才能行得準確，才能合神心意。這是每一個尋求真理的人所必須具備的，也是每一個認識神的人所必須經歷的過程。認識神話的過程就是認識神的過程，也是認識神作工的過程，所以認識異象也不僅僅是指認識道成肉身的神的人性，而且包括認識神的說話、神的作工。從神的說話中來達到明白神的心意，從神的作工中來達到認識神的性情，認識神的所是。「信神」是認識神的起步，從最初的信神到最深的信神這個過程就是人認識神的過程，是人經歷神作工的過程。你如果只為了信神而信神，不是為了認識神而信神，那你的「信」就沒有實際，你的「信」就不能達到純潔，這是確定無疑的。人在經歷神的過程當中對神逐步有認識了，那人的性情就逐步有變化了，人的信也就越來越「真」了，這樣當人將神信到「家」的時候，就完全得著了神。神之所以如此花費心血第二次道成肉身來親自作工，就是為了達到讓人能認識他，讓人能看見他。「認識神」這步作工是神在結束工作時達到的最終果效，是神對人類的最終要求，之所以這樣作就是為了神最後的見證，也是為了人類最後能徹底歸向神而作的工作。認識神才能愛神，愛神就得認識神，人無論如何追求、無論追求得著什麼都能達到認識神，這樣才能做到滿足神心。人認識神了才能對神有真實的信，認識神了才能對神有真實的敬畏、真實的順服，不認識神的人永遠達不到對神有真實的順服與敬畏。認識神的性情、明白神的心意、認識神的所是都是認識神所包括的，但認識哪方面都得需人付一番代價，需人有順服的心志，否則沒有一個人能跟隨到底。神的作工太不合人觀念了，神的性情、神的所是人太不容易認識，神的一言一行、一舉一動實在太讓人不理解，人若想跟隨神但又不甘願順服神，那人就什麼也得不著。從創世到如今，神作了多少令人不解又難以接受的工作，說了多少使人的觀念難以癒合的話，但他從未因著人的難處太多而停止他的工作，而是一直在作、一直在說，儘管有大批大批的「勇士」都倒下了，但他還是在作著他自己的工作，還是在不斷地揀選著一批又一批的肯順服他新工作的人。他並不可惜那些倒下的「英雄豪傑」，而是寶愛接受他新工作、新說話的人。但他這樣一步一步的作工又是為了什麼呢？為什麼總是淘汰人又揀選人呢？為什麼總是如此方式呢？他作工的目的就是讓人認識他，因此而被他得著，他作工的原則就是在能順服他今天的作工的人身上作工，不在順服昨天的作工而抵擋今天的作工的人身上作工，這是他如此大量淘汰人的原因所在。

認識神的人才能為神作見證

信神認識神這是天經地義的事，尤其在今天道成肉身的神親自作工的時代，更是人認識神的好機會。達到滿足神是在明白神心意的基礎上而達到的，要明白神的心意必須得達到對神有認識，這些認識就是人信神所必須有的異象，是人信神的根基。人若失去了這些認識，那人信神就是在渺茫之中了，就是在空洞的道理其間了，這樣的人即使有心志跟隨但也是一無所得。凡是在此流中一無所獲的人都是將來被淘汰的對象，都是混飯吃的人。無論你經歷哪步作工都得有極大的異象隨著，否則你就不容易接受這一步一步的新作工，因為神作的新工作都是人不能想到的，都是人的思維所不能達到的，所以若沒有牧人的牧養，沒有牧人對異象的交通，那人就都不能接受這些新工作了。人對異象領受不了就對新工作領受不了，對新工作不能順服那人對神的心意就不能明白，這樣人對神的認識也就歸於烏有了。在人實行神話以先必須得認識神話，也就是明白神的心意，這樣才能行得準確，才能合神心意。這是每一個尋求真理的人所必須具備的，也是每一個認識神的人所必須經歷的過程。認識神話的過程就是認識神的過程，也是認識神作工的過程，所以認識異象也不僅僅是指認識道成肉身的神的人性，而且包括認識神的說話、神的作工，從神的說話中來達到明白神的心意，從神的作工中來達到認識神的性情，認識神的所是。「信神」是認識神的起步，從最初的信神到最深的信神這個過程就是人認識神的過程，是人經歷神作工的過程。你如果只為了信神而信神，不是為了認識神而信神，那你的「信」就沒有實際，你的「信」就不能達到純潔，這是確定無疑的。人在經歷神作工的過程當中對神逐步有認識了，那人的性情就逐步有變化了，人的信也就越來越真了，這樣，當人將神信到家的時候就完全得著了神。神之所以如此花費心血第二次道成肉身來親自作工，就是為了達到讓人能認識他，讓人能看見他。「認識神」這步作工是神在結束工作時達到的最終果效，是神對人類的最終要求，之所以這樣作就是為了神最後的見證，也是為了人類最後能徹底歸向神而作的工作。認識神才能愛神，愛神就得認識神，人無論如何追求、無論追求得著什麼都能達到認識神，這樣才能做到滿足神心。人認識神了才能對神有真實的信，認識神了才能對神有真實的敬畏、真實的順服，不認識神的人永遠達不到對神有真實的順服與敬畏。認識神的性情、明白神的心意、認識神的所是都是認識神所包括的，但不管認識哪方面都得需人付一番代價，需人有順服的心志，否則沒有一個人能跟隨到底。神的作工太不合人觀念了，神的性情、神的所是人太不容易認識，神的一言一行、一舉一動實在太讓人不理解，人若想跟隨神但又不甘願順服神，那人就什麼也得不著。從創世到如今，神作了多少令人不解又難以接受的工作，說了多少使人的觀念難以癒合的話，但他從未因著人的難處太多而停止他的工作，而是一直在作、一直在說，儘管有大批大批的「勇士」都倒下了，但他還是在作著他自己的工作，還是在不斷地揀選著一批又一批的肯順服他新工作的人。他並不可惜那些倒下的「英雄豪傑」，而是寶愛接受他新工作、新說話的人。但他這樣一步一步的作工又是為了什麼呢？為什麼總是淘汰人又揀選人呢？為什麼總是如此方式呢？他作工的目的就是讓人認識他，因此而被他得著，他作工的原則就是在能順服他今天的作工的人身上作工，不在順服昨天的作工而抵擋今天的作工的人身上作工，這是他如此大量淘汰人的原因所在。

論到「信」，你怎麼認識

在人的身上僅僅存在人的似有非有的「信」字，但人卻並不知道什麼叫「信」，更不知道為什麼要信，人明白得太少，人太缺乏，只是愚昧無知地信我，雖然不明白什麼叫信，也不知道為什麼要信我，但人還是「痴痴」地信著我。我對人的要求並非僅僅讓人這樣痴痴地求告我，或是漫不經心地信我，因為我作的工作是為了讓人都看見我、認識我，並不是讓人都因著我的作工而對我刮目相看。我曾顯過許多神蹟奇事，也行了許多異能，當時的以色列人對我甚是「欽佩」，對我的高超的醫病趕鬼的能力甚是崇拜。當時的猶太民認為我醫術高明、不同一般，而且因著我的如此多的作工，人都仰慕我，他們對我的所有這一切的能力倍感羨慕，所以，那些凡是看見我行異能的人都緊緊跟隨著我，以至於上千人都圍著我看我給病人治病。我顯了如此多的神蹟奇事，人僅僅把我看為高明的醫生，我又說了許多的話教訓當時的人，他們僅僅把我看作高過徒弟的老師！今天，人看了我作過工的歷史記載之後，仍把這些經解為我是給人治病的「大醫生」，我是無知之人的「老師」，而且把我定規為「仁慈的主耶穌基督」。解經的人雖然高過我的「醫術」，甚至已是高過老師的徒弟，但就這樣大有名望的、名震四海的人竟然把我低看為小小的醫生！我的作為何其多，多過海灘上的沙粒，我的智慧何其高，勝過所有的「所羅門的子孫」，但人僅僅信我是一個小小的醫生，信我是一個無名的、教人的老師！多少人信我，只是為了讓我給其治病；多少人信我，只是為了讓我憑著我的能力將其身上的污鬼趕走；又有多少人信我僅僅是為了得著我的平安、喜樂；多少人信我僅僅是為了向我索取更多的物質財富；多少人信我僅是為了安然地度過此生，求得來世別來無恙；多少人信我是為了躲避地獄之苦，獲得天堂之福；多少人信我僅是為了暫時的安逸，並不求來世得著什麼。當我將忿怒賜給人的時候，將人原有的喜樂、平安奪走時，人就都疑惑了；當我將地獄之苦賜給人而將天堂之福奪回之時，人就惱羞成怒了；當人讓我治病時，我卻並不搭理人，而且對人感覺厭憎，人就離我遠去，尋找污醫邪術之道；當我將人向我索取的都奪走之時，人都不見蹤影了。所以，我說人信我是因我的恩典太多，人信我是因信我的好處太多。猶太家族的人因著我的恩典相信了我，在各處跟隨我，這些無知少見識的人僅是為了看見我所顯的神蹟奇事。他們把我當作猶太家族中一個能顯出最大異能的首領，所以，當我給人趕鬼之時他們便紛紛議論，說我是以利亞，說我是摩西，說我是最古老的先知，說我是最大的醫生。除了我自己說我是生命、道路、真理以外，無人能知道我的所是、我的身分；除了我自己說天上本是我父居住之處以外，無人知道我本是神的兒子，而且是神自己；除了我自己說我要救贖整個人類，將人類贖回以外，無人知道我是人類的救贖主，人僅僅知道我是仁慈的、我是憐憫人的人；除了我自己能將我自己盡都說透以外，人都沒有認識我、沒有相信我是永生神的兒子的。人僅是這樣信我，又是這樣糊弄我，就人這樣的對我的看法，怎能見證我呢？

教會生活電影《在審判中重生》走上信神成功的路

教會生活電影《在審判中重生》走上信神成功的路

她叫趙霞，上學時，她常聽老師說「人活臉面，樹活皮」「人過留名，雁過留聲」「人往高出走，水往低處流」等等，受這些思想的薰陶，她把名譽、臉面、地位看得高於一切，無論做什麼都想讓人說個好，得到別人的誇獎、高看。後來，她接受了全能神的國度福音。通過讀了許多全能神的話語，她明白了一些真理，看透了人生痛苦的根源就是因著撒但把人類敗壞了，也明白了只有信神、跟隨神才能脫離撒但權勢，得著神的拯救。信神後，趙霞為了還報神的愛，積極投入到盡本分中，但她因受狂妄自大的本性的捆綁、轄制，常常流露爭名奪利的敗壞性情，為維護其地位作工，幾經神話語的審判刑罰，趙霞看清了信神不追求真理，卻一味地追求名譽地位，走的就是敵基督道路，只能被神撇棄淘汰。同時她也明白了信神只有追求真理盡好受造之物的本分，活得才有價值，有意義。從此以後，趙霞就注重實行真理，順服神的擺佈安排，逐漸擺脫了虛榮臉面、名譽地位的束縛，走上了追求真理的人生光明正道。

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

四十年信主歷程 我終於找到得潔淨的途徑

四十年信主歷程　我終於找到得潔淨的途徑

香港　鐵心

      編者按：作為一名基督徒，你是否還在罪中苦苦掙扎？你是否也想擺脫罪的捆綁、轄制？你是否也為自己實行不出主的話而灰心失望？他，信主四十餘年，也曾為活在罪中無法脫罪而痛苦。2017年，他迎接到了主的重歸，終於找到了脫罪的路。那究竟如何才能脫罪呢？我們一起來看他的經歷……

我這麼墮落　主可能撇棄我了

      二十歲那年，我受洗歸了主，從聖經中我知道主耶穌為了救贖人類被釘在十字架上，擔當了人的罪，我們只要禱告主耶穌的名，向主認罪悔改，主就赦免我們的罪，並賜予我們豐富的恩典。我被主的大愛感動，立志一生遵行主的教導，為主花費，還報主的愛。

      可後來，我發現自己根本守不住主的教導，雖然每天堅持事奉，但出了教會我卻跟外邦人一樣，每天過著吃喝玩樂的生活。之後，我為了滿足自己賺錢的慾望，開始沉迷於賭博。每次向主禱告時，我的內心都很受責備，知道這是主厭憎的，多少次我在主面前立心志再也不賭了，可當朋友引誘時我還是勝不過去。就這樣，我在罪中越陷越深，無力自拔。我以為主撇棄了我，絕望中，我於1992年離開了教會。

      離開教會的幾年時間裡，我如同行屍走肉一樣活著，每天為了還賭債不停地奔波。我多麼盼望浪子回頭的故事能夠發生在自己身上，可一想到自己的所做所行，實在沒臉來到主面前。就這樣，我離主越來越遠……

主還在憐憫我　可我怎麼脫離罪呢

      後來，我以三十八歲的高齡考取了政府公務員，從此有了穩定的收入，不用再像以往那樣整天為還債而奔波了。我知道主還在憐憫我，就開始找教會參加聚會。

      2000年，我又重新找了一處教會，當時雖然我也熱心傳福音，參與教會的各項事奉，可依然過著白天犯罪、晚上認罪的生活，為此我很苦惱。一次，我看到聖經羅馬書12章1至2節教導我們：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」我心裡更難過了，為什麼我總是身不由己地犯罪呢？到底怎樣才能更新變化呢？為何我始終無法達到主的要求？這些問題像亂麻一樣始終纏繞著我。

我明白了人擺脫不了罪的根源

      2017年8月份，我在網上遇見了兩位主內的姊妹，我們聊得十分投契。之後，我就參加了她們的查經小組。

      一次查經時，姊妹針對我們為什麼總活在犯罪認罪的情形中以及怎樣才能擺脫罪的捆綁這些問題讀了兩段神的話：「人雖然都經過了救贖，人的罪都得著了赦免，這只能說神不記念人的過犯，不按著人的過犯來對待人，但人活在肉體之中沒有脫離罪，只能是繼續犯罪，不斷地顯露撒但的敗壞性情，這就是人所過的不斷地犯罪也不斷地得著赦免的生活。多數人都是白天犯罪、晚上認罪，這樣，即使贖罪祭對人來說永遠有效，也不能將人從罪惡中拯救出來，這只是完成了拯救工作的一半……」（摘自《話在肉身顯現·道成肉身的奧祕　四》）「要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。」（摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》）

      姊妹交通說：「我們都知道，主耶穌釘十字架把我們從罪中救贖出來，我們犯了罪向主禱告悔改，罪就得著了赦免，但我們犯罪的本性並沒有除去。比如受彎曲詭詐、狂妄自大、貪婪邪惡、自私卑鄙等撒但性情支配，我們還能常常犯罪抵擋神：有時為了維護個人利益，明知神要求我們做誠實人，可我們還會身不由己地說謊搞欺騙；有時跟人產生隔閡，明知主要求我們先除去自己眼中的梁木，可我們還是憑著狂妄性情把眼光盯在別人身上；甚至為享受肉體，隨從世界邪惡潮流，注重吃喝玩樂，活出跟世人一樣。神說：『……你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。』（利未記11:44）聖經上也說：『非聖潔沒有人能見主。』（希伯來書12:14）神是聖潔的，我們的撒但本性不解決，即使罪得赦免一千次，還是擺脫不了罪性的捆綁，活出的還是污穢敗壞的老舊人，根本沒有資格見主的面、進入神的國。所以到了末世，主再來還要作一步工作，來審判潔淨我們的罪，徹底拯救我們脫離罪的捆綁，這正應驗了聖經裡的話：『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:47-48）還有彼得前書4章17節所說：『因為時候到了，審判要從神的家起首。』我們只有接受神的審判，經歷神的作工，敗壞性情得著潔淨、變化，才能真正脫離罪的捆綁，成為有真理有人性的人，蒙拯救進入神的國。」

      聽了姊妹的交通，我心裡很感動。以往我不明白為什麼我們總是活在罪中擺脫不了罪的捆綁，現在才知道，原來主耶穌作的是救贖人類的工作，我們信主只是罪得赦免，但我們裡面犯罪的本性還沒除去，還能常常支配我們犯罪抵擋神。末世，神為了拯救我們這些罪人，還要來到人間作一步審判的工作，徹底潔淨我們的罪性，把我們從撒但權下拯救出來，帶入神的國中，主對我們的愛真是太大了！

      姊妹又接著說：「弟兄，其實主耶穌早已來在人間，就是道成肉身的全能神。全能神發表了數百萬字的話語，揭開了聖經裡的一切奧祕，正在作審判潔淨人的工作，我今天跟你交通的這些真理，都是通過讀全能神發表的話語才明白的。」

      「主耶穌已經回來了？」聽到這個消息，我真的好激動，可轉念一想，「不對啊，主回來作審判工作，這麼大的事情我怎麼沒聽說過，而且牧師長老也沒跟我們說過啊！這到底是怎麼回事？」

宗教界為何定罪「東方閃電」

      疑惑，我趕緊上網搜索關於全能神教會的信息。當我看到香港宗教界牧師長老都在定罪、抵擋全能神的末世作工，我的心一下子亂了：「姊妹交通的內容也合乎聖經，可全能神教會為什麼會被宗教界定罪、抵擋呢？這是怎麼回事呢？算了，既然宗教界多數牧師長老都在定罪全能神的作工，那我還是不要再繼續考察了。」於是，我退出了群組，並把之前一起查經的姊妹全都拉入了黑名單。

      雖然我退出了群組，但全能神教會的弟兄姊妹一直想方設法跟我聯繫。找到我後，全能神教會的留心姊妹針對我的困惑，給我交通了她剛接受全能神的末世作工時受牧師攪擾的經歷，之後又給我看了全能神教會的福音電影《誰把神重釘十字架了》和《我的事你少管》。

      看完電影，姊妹交通道：「弟兄，其實神每次顯現作工都伴隨著撒但勢力的攪擾、圍攻。就像恩典時代，主耶穌道成肉身來作工時，法利賽人看到主耶穌來了不叫彌賽亞，也沒有帶領猶太人脫離羅馬政府的統治，而是帶來了悔改的道，教導人包容、忍耐、愛仇敵等等，主耶穌的作工回擊了法利賽人的觀念想像，法利賽人便否認主耶穌是基督、是神自己的事實。尤其當法利賽人看到主耶穌的作工說話有權柄、有能力，許多人都紛紛歸向了主，他們為了保住地位、飯碗，就更加瘋狂地論斷、定罪主耶穌，還編造謠言、釋放謬論褻瀆主耶穌，甚至聯合羅馬政府把主耶穌釘在十字架上。法利賽人公然抵擋神，與神爭奪地位，就是被主耶穌的作工顯明出來的敵基督。末世，宗教界的牧師長老定罪神的末世作工，與當初的法利賽人抵擋定罪主耶穌的作工是一模一樣的。很多牧師長老早知道全能神教會見證主耶穌回來了，有的也看了全能神發表的話語，知道全能神的話有權柄、有能力，但他們持守觀念拒不接受，甚至為了保住自己的地位、飯碗，他們公然論斷、定罪全能神的末世作工，採取各種方式攔阻、攪擾弟兄姊妹考察真道，甚至聯合中共無神論政府抓捕全能神教會的弟兄姊妹。從宗教界牧師長老抵擋、定罪神末世作工的事實中看到，他們都是仇恨真理、抵擋神的人，更是人接受真道的攔路虎、絆腳石，是與神為敵的敵基督。就像主耶穌咒詛法利賽人時說的：『你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。……你們這些蛇類、毒蛇之種啊！怎能逃脫地獄的刑罰呢？』（馬太福音23:13、33）

      神是全能的，神的智慧建立在撒但的詭計之上。藉著中共撒但政權和宗教界敵基督的瘋狂定罪、抵擋、逼迫，把各類人都顯明出來了。各宗各派真心信神、喜愛真理的人，聽見全能神教會見證主回來，就能主動尋求考察，通過讀全能神發表的話語認出是神的聲音，紛紛接受了神的末世作工；而那些厭煩真理、仇恨真理的人，因持守觀念想像拒不尋求考察神的末世作工，甚至還瘋狂抵擋、定罪，早已被神顯明淘汰，抵擋嚴重的因觸犯神性情遭到神的咒詛、懲罰。這也正應驗了聖經裡預言的末世神要作分別麥子稗子、綿羊山羊、善僕惡僕的工作。所以在迎接主再來的事上，我們得做聰明童女，學會聽神的聲音，還得對宗教界的謠言謬論有分辨，不受它們的迷惑，這樣才能迎接到主耶穌的再來，赴上羔羊婚娶的筵席。正如啟示錄3章20節說的：『看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。』」

      聽了姊妹的交通，我心裡透亮了。當初主耶穌來作工時，猶太教法利賽人瘋狂抵擋、定罪、論斷主耶穌，如今宗教界的牧師長老為了自己的地位、飯碗，也是瘋狂抵擋、定罪神末世的作工，攔阻信徒尋求考察真道，宗教界的牧師長老就是當代的法利賽人。這時，我想到聖經裡說過：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅馬書10:17）可見，考察真道不能盲目聽信宗教界牧師長老的話，應該多聽全能神的話語，這樣才有機會迎接到主的再來。於是，我決定好好考察神的末世作工。

罪得潔淨的路途終於找到了

      之後的日子裡，我幾乎每天都在網上和全能神教會的弟兄姊妹一起聚會。一次上線後，一姊妹笑著問我：「弟兄，我們現在都知道神末世作的是審判潔淨的工作，你想不想知道神末世是怎麼作審判工作變化、潔淨人的？」

      我高興地點了點頭，迫切地想知道答案。姊妹打開神的話讀道：「末世基督是用諸多方面的真理來教訓人，來揭露人的本質，解剖人的言語行為，這些言語中都包含著諸多方面的真理，例如人的本分，人對神如何順服，對神如何忠心，人當如何活出正常人性，神的智慧，神的性情等等，這些言語都是針對人的本質，針對人的敗壞性情，尤其那些揭露人如何棄絕神的言語更是針對人本是撒但的化身、針對人本是神的敵勢力而言的。神作審判的工作不是三言兩語就道盡人的本性的，而是來作長期的揭露、對付、修理，這各種方式的揭露、對付與修理並不是用一般的語言能代替的，而是用人根本就沒有的真理來代替，這樣的方式才叫審判，這樣的審判才能將人折服，才能使人對神心服口服，而且對神有真正的認識。審判工作帶來的是人對神本來面目的了解，帶來的是人對悖逆真相的認識。審判工作使人對神的心意明白了許多，對神的工作宗旨明白了許多，對人所不能明白的奧祕理解了許多，而且也使人認識了知道了人的敗壞實質、敗壞根源，也使人發現了人的醜惡嘴臉。這些工作的果效都是審判工作帶來的，因為審判工作的實質其實就是神的真理、道路、生命向所有信他的人打開的工作。這工作就是神作的審判工作。」（摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》）「神成全人有多種方式，藉著各種各樣的環境對付人的敗壞性情，又藉著各種各樣的事來顯明人，一方面對付人，一方面顯明人，一方面揭示人，給人內心深處的『奧祕』都挖掘出來，都給揭示出來，通過揭示許多情形，讓人看見人的本性。神成全人藉著揭示，也藉著對付，藉著熬煉，也藉著刑罰，有多種方式，讓人認識到神就是實際。」（摘自《話在肉身顯現·注重實行的人才能被成全》）

      姊妹交通道：「全能神的話說得很清楚，神末世主要是藉著發表真理來審判潔淨我們。神的話揭示審判了我們裡面根深蒂固的撒但性情，使我們心服口服，認識到我們被撒但敗壞後本性都特別狂妄自大、彎曲詭詐、自私卑鄙，都厭煩真理、貪婪邪惡。信神後，我們雖有一些撇棄花費，但存心是想與神搞交易，換取天國的福氣，滿了交易、摻雜；作工講道不注重高舉神、見證神，而是顯露自己，見證自己，以此讓人高看、仰望；當神的作工不合乎我們的觀念想像時，還能埋怨神，甚至抵觸、背叛神；為了出人頭地，享受高品質的生活，我們還能隨從邪惡潮流，享受罪中之樂；等等。同時，神還在現實生活中擺設各種環境顯明我們的悖逆、缺少，並藉著周圍人事物揭露、對付修理我們，使我們更能看清自己被撒但敗壞的事實真相，看到我們沒有良心理智、人格尊嚴，憑撒但性情、哲學法則活著隨時隨地都能做出抵擋神的事，正是神所恨惡、厭憎的。這時，我們才真實體嘗到神公義聖潔不容人觸犯的性情，不禁產生了敬畏神之心，能從心裡真實恨惡自己、咒詛自己，願意背叛肉體按著神的要求做人。在經歷神一次次刑罰審判的過程中，我們也明白了神拯救人的良苦用心，看到神審判刑罰人是因為神厭憎我們的罪，恨惡我們的悖逆，更是為了拯救我們脫去撒但性情被神得著。

      想想以往，我們沒有接受神的審判工作，雖然心裡也想追求愛神、滿足神，但因著我們對神的公義性情、聖潔美善的實質不認識，對自己的撒但醜相、悖逆抵擋神的本性實質沒有真實的認識、恨惡，對反面事物、來自撒但的錯謬觀點也不會分辨，很難背叛肉體實行真理。今天，我們接受神話語的審判揭示，明白了神喜歡什麼人、恨惡什麼人，也會分辨什麼是正面事物、什麼是反面事物，知道人信神當追求真理，憑神的話活著，成為敬畏神、遠離惡的人，這樣的人才能蒙神稱許，才能活出有意義的人生。我們越接受神話語的審判刑罰，對神的公義性情越有認識，明白真理越多，越能實行出真理，活出真正人的樣式。所以，接受神末世的審判工作是我們脫去罪的捆綁，達到潔淨變化的唯一途徑。」

      神的話語和姊妹的交通使我豁然開朗。以前我總認為神末世的審判就是來定各人的罪的，但現在我明白了，原來神末世是藉著話語來審判刑罰、修理對付人，使我們脫去敗壞性情達到潔淨變化，不再被撒但捉弄苦害，神末世的審判工作真是太實際了！我信主這麼多年，一直找不到解決罪性的途徑，現在從全能神的話裡終於找到了，我從心裡定真全能神就是主耶穌的再來。

像我這樣的罪人神還會拯救嗎

      可在興奮之餘，我一想到自己信主四十多年，曾經離開主近十年，還犯了那麼多的罪，像我這樣的罪人神還會拯救嗎？我不禁開始擔心起來。

      一次聚會時，我把心裡的顧慮跟弟兄姊妹說了，一姊妹聽後給我讀了一段神的話：「每個接受話語征服的人都有好幾次機會蒙拯救，神拯救每一個人都給其放鬆到最大限度，也就是給人最大限度的寬容，只要人能迷途知返，只要人能悔改，神就給其機會讓其得著救恩。在人起初悖逆神時，神並沒有意思要將人擊殺，而是儘量地拯救，若是人真的沒有拯救餘地了那就會被神棄絕。之所以不輕易懲罰一個人就是因為神要將所有可拯救的人都拯救回來，他只是用話語來審判、話語來開啟引導，不是用刑杖來擊殺。用話語來拯救人是最後一步工作的目的、意義。」（摘自《話在肉身顯現·當放下地位之福，明白神拯救人的心意》）

      姊妹交通道：「弟兄，從神的話中我們看到神的實質是美善的，神末世作審判工作的目的就是為了拯救人，使我們明白真理，不再憑撒但的敗壞性情及生存法則活著，最終蒙神拯救被神得著。其實，我們都是被撒但敗壞至深的人，只是我們身上的各種敗壞性情輕重程度略有不同，但我們的本性實質都是抵擋神的，都需要接受神的拯救，神也一直在等待著我們向他回轉。只要咱們能夠接受神的審判刑罰，向神真實悔改，神就不會放棄我們，還會一直用話語帶領我們，擺設各種環境潔淨變化我們，最終把我們作成合神心意的人。就像在挪亞時代，人們吃喝嫁娶、邪惡敗壞到了神難以目睹的地步，神決定要降下洪水毀滅他們，但在毀滅他們之前，神還給了他們一百多年的悔改機會。還有尼尼微城的人敗壞邪惡不敬拜神，神差派約拿警告他們，當尼尼微城的人披麻蒙灰向神真實悔改後，神仍將憐憫賜予他們，並帶領他們繼續在地上生活。所以，我們要相信神的實質是公義、信實的，只要我們真心悔改，神就不放棄對我們的拯救。」

      聽了神的話和姊妹的交通，壓在我心中的石頭消失了。我感受到了神極大的憐憫與拯救，只有神才會對我們如此地寬容，如此地愛，神的實質真是太美善了！我心裡特別受感動。感謝神的拯救，今天我能夠來到全能神面前，接受神末世的審判工作，實在是神的高抬恩待。於是，我立志一定要好好追求真理，爭取早日脫去敗壞性情，活出人樣滿足神的心意。感謝神！

迎主途中攔阻重重 神話語帶領得勝試探

意大利　李萍

     「『……萬事萬物都在你手中，我的命運在你的手中，我的一生更在你的手中掌握。現在我追求愛你，不管你讓不讓我愛，不管撒但如何攪擾，但是我定規要愛你。』……」（摘自《跟隨羔羊唱新歌·我心定規要愛神》）這首詩歌我非常喜歡，不管是閒暇時在線聆聽，還是忙碌時輕聲哼唱，我都會被詩歌中的歌詞激勵、感動。在我們信神的路上充滿了撒但的各種試探，但不管撒但怎麼攪擾，神都與我們同在，只要我們尋求真理，有豁出一切為神站住見證的心志，神就用他的話語帶領、引導我們，使我們識破撒但的詭計，得勝試探。每次聽這首歌時，我就會不由得想到去年冬天自己在迎接主歸的路上，神是怎樣帶領自己得勝試探的。那不同尋常的八天中所發生的每一件事，到現在仍然歷歷在目……

不消極防守假基督 我竟迎接到了主重歸

張　杰

      一天，周姊妹說王姊妹請來了一名講道人，通知我去聚同工會。收到消息，我急忙趕到了聚會點。之後，王姊妹給我們介紹了講道人馬燕姊妹。我們互相打完招呼後，馬姊妹結合聖經章節與我們交通了教會荒涼的原因。我們聽後覺得姊妹交通得很透亮，是出於聖靈的開啟，解決了困惑我們許久的問題。

     接著，馬姊妹又跟我們交通說：「弟兄姊妹，我們盼望的主耶穌已經回來了，他就是末後基督全能神，全能神在主耶穌救贖工作的基礎上發表話語作了審判從神家起首的工作，來徹底拯救我們脫離罪的捆綁，使我們達到得潔淨進天國。這正應驗了主耶穌說的：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理……』（約翰福音16:12-13）『若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:47-48）全能神結束了恩典時代的工作，開闢了國度時代的工作……」

如何認識基督教

　　鄭衛國（統戰部部長）：我作統戰工作多年，對各宗教信仰都有研究，基督教、天主教、東正教都是信耶穌的，都是正統宗教，而你們信全能神的就不一樣了，共產黨文件裡說，全能神教會根本不屬於基督教，你們是打著基督教的旗號，去給各宗各派傳福音的。基督教各宗各派也不承認你們是基督教，所以我絕不允許你們信全能神，要信也只能信基督教，這樣政府迫害得會輕一點，如果信全能神被抓坐牢了，那就有喪命的危險哪。共產黨已經看明白了，信全能神的人都是跟隨末世基督的人，都屬於基督的門徒、使徒，共產黨最害怕的就是，末世基督發表的《話在肉身顯現》這本書的傳揚與見證，再就是鐵心跟隨末世基督的這一班人。我們研究過基督教的歷史，當時猶太教、羅馬帝國最害怕的就是耶穌的門徒、使徒，所以這些人被抓以後，都被處以各種極刑啊。今天，如果對跟隨末世基督的這一班人不採取竭力鎮壓，不徹底取締，用不了多少年，他們就能把整個宗教界給「收編」了。現在中國的基督教主要幾個派別都已經被全能神教會給「收編」了，這共產黨很清楚啊。共產黨如果不造一些輿論，不製造「招遠案」，說不定哪一天世界的宗教界都被全能神教會給「收編」了。全能神教會一旦把整個宗教界給「收編」了，這對共產黨的統治是很不利的，所以中央要下大決心，要調動一切力量，在短期內徹底取締全能神教會。你們要知道，「東方閃電」的出現不僅轟動了中國，也轟動了世界，你們弄出這麼大動靜，中共對你們怎能不展開瘋狂鎮壓、大肆抓捕呢？你們非要信神就只能信基督教，絕對不許信全能神，全能神教會不屬於基督教，你們知不知道啊？

從法利賽人對待彌賽亞來的預言想到的……

黑龍江省　劉偉

　　舊約聖經中有很多關於彌賽亞要來的預言，可當彌賽亞（主耶穌）顯現作工時，多數人卻不認識，就連熟讀聖經、精通神學理論、祖祖輩輩在聖殿裡事奉神的祭司長、文士和法利賽人都不認識主耶穌就是要來的彌賽亞，甚至還把主耶穌釘在了十字架上，成了千古罪人。法利賽人能將有關彌賽亞要來的預言倒背如流，按理說他們應該欣然接受彌賽亞的到來才對，可為什麼他們不接受，還瘋狂抵擋、定罪主耶穌，這是什麼原因導致的呢？

越過天國路上的絆腳石 我迎到了主耶穌重歸

緬甸　寒梅

意外得知主再來的喜訊

　　2017年6月，我在Facebook上認識了德國的劉姊妹和段弟兄，通過跟他們溝通交流，我看到他們為人實在、謙和，對聖經章節的領受很純正，交通的內容也很有亮光，令我很得益處。跟劉姊妹和段弟兄聚了幾次會後，我明白了很多以往不明白的真理，心裡感到很亮堂，我很喜歡和他們一起聚會。一次聚會時，段弟兄根據聖經經文「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣」（馬太福音24:27）交通說末世神還是以道成肉身的方式顯現作工，並且神已經降臨在世界的東方——中國，這個預言早已應驗了。當聽到這話時，我有點震驚：「主耶穌已經回來了？」驚訝之餘，我想起牧師長老講過，只有「東方閃電」的人見證主耶穌已經道成肉身回來了，讓我們不要信，因為只有主耶穌才是基督。這時，我的心安靜不下來了，也聽不進段弟兄的交通了，心想：「牧師長老都是事奉主的人，他們明白聖經知識多，對於主來這麼大的事他們應該比較清楚，我還是先問問他們再說吧！」

關於中共謠言謬論的揭露反駁 問題（1）

問題（1）你信神才十幾年，還是資歷太淺啊，我活了大半輩子，研究宗教幾十年，我可以負責任地告訴你，這個世界上本就沒有神，從來就沒有什麼救世主，信神這事太渺茫了，一點都不實際。我們都是有知識的人，應該根據事實、根據科學看事，應該相信唯物論、進化論這些科學的理論，你為什麼偏偏就要信神呢？我們共產黨人就相信無神論、進化論，要知道，達爾文的進化論是人類科學史上一項最重要的科學理論。根據進化論我們就可以確定，萬物都是大自然運作生成的，人類就是自然界生物進化過程中的偶然產物，是從猿猴進化來的，這都有充足的理論依據啊！這就說明人不是神造的，聖經裡說的話那就是神話傳說，不能當真。我勸你還是多學學唯物論、進化論，這些都很實際，能答疑解惑，我相信，你把這些都看明白了，你就會對宗教信仰有個正確的認識，你也會從虛無縹緲的信仰中走出來，跟隨共產黨你才有前途。

　　

　　解答：共產黨是無神論政黨，當然會相信唯物論、進化論，但結果怎麼樣？唯物論、進化論被多數人否認、棄絕了，接受神、歸向神的人越來越多，相信神的話語是真理的人越來越多。現在已經到了末世的末了時期，神的作工已到最後一步，神要顯明他一切的作為，讓末世的人都看見，天地萬物是神造的，神主宰一切，正如全能神所說的：「茫茫宇宙穹蒼，多少生靈在繁衍生息，周而復始地在遵循著生命的規律，遵循著一個不變的法則。死去的人帶走活著的人的故事，而活著的人又在重複著死去之人的歷史悲劇。人類不禁要問：我們為什麼活著？又為什麼要死去？是誰掌管著這個世界？又是誰創造了這個人類？難道真的是大自然的造化嗎？人類真能掌握自己的命運嗎？……千百年來人類不停地在提出這些問題，不幸的是，人類越是這樣執迷於這些問題，越加增了人類對科學的渴望。科學給人的肉體帶來了暫時的滿足與短暫的享受，卻並不能讓人類擺脫靈魂深處的那一份孤獨、寂寞與難以掩飾的恐懼與無助。人類只是用肉眼可以看得到、頭腦可以理解的科學知識來麻醉著心靈，但是卻阻擋不住人類探究奧祕的腳步。人類根本就不知道宇宙萬物的主宰究竟是誰，更不知道人類的起初與將來，只是很無奈地在這個規律中活著，沒有人可以擺脫，也沒有人可以改變，因為在萬物其間、在天宇之上有一位從亙古到永遠的那一位主宰著這一切。他是人類從未目睹過的那一位，是人類從來就不曾相識的那一位，是人類從來就不相信存在的那一位，但他卻是吹給人類祖先氣息、給人類生命的那一位，是供給、滋養人類生存的那一位，是帶領人類走到今天的那一位，更是人類唯一賴以生存的那一位。他主宰著萬物，主宰著天宇中的萬物生靈；他掌管著四季，調節著風霜雪雨的轉換；他賜給人類陽光，也為人類帶來夜幕的降臨；他鋪張天地，為人類帶來了山河湖泊與其中的活物。他的作為無處不在，他的能力無處不在，他的智慧無處不在，他的權柄無處不在。這一切一切的規律法則是他作為的體現，是他智慧與權柄的流露。誰能逃脫他的主宰？誰能逃脫他的安排？萬物都在他的眼目中存活，更在他的主宰之下生息。他的作為與他的能力使人類不得不承認他的確實存在，不得不承認他主宰著萬物這一事實。」（摘自《話在肉身顯現·人在神的經營中才能蒙拯救》）

　　從創世以來，神作了三步工作，神在每步作工中都發表許多真理，整本《聖經》就是神作的律法時代工作與恩典時代工作的紀實。全能神來了，作了末世審判的工作，發表了潔淨人類、拯救人類的一切真理，多數都記載在全能神的發表——《話在肉身顯現》這本書裡。我們雖然看不見神的靈體，但能看見神在每一個時代顯現作工所發表的一切話語，這就應驗了聖經上的話：「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1：1）自從人類被撒但敗壞以後，神就一直在說話作工拯救人類，律法時代神在以色列作工，頒布律法誡命帶領人類在地上生活，恩典時代神道成肉身成為主耶穌，在猶太作了救贖工作，末世道成肉身的全能神在中國顯現作工。聖經上記載的神的說話和神在末世發表的《話在肉身顯現》，都是神在人間說話作工帶領人、拯救人的事實。如果沒有神靈的存在，誰又能說出這些有能力、有權柄的話語呢？人看不見神的靈，但能聽見神靈所發表的神話，這就足以證明，神的靈一直在作工說話，帶領人類、拯救人類。人信神只能根據神的話，用心靈去禱告神，就能感覺到聖靈的作工與神的存在了。你們沒有信神，不讀聖經，不讀神的話，從來沒有禱告過神，你們就沒法感覺到神的存在！末世，神道成肉身成為人子，來在人中間說話作工，全能神發表的一切話語，都是真理，帶著權柄、能力，任何人都說不出來，這就證明是神的靈在發聲說話，是神的靈實化在肉身裡顯現作工。我讀了全能神發表的《話在肉身顯現》，就清楚地感覺到，這些話來源於神，就是神在向人類發聲說話，所以，我就接受了全能神。經歷了十幾年神的作工，我體嘗到神話語的權柄、威力，體嘗到聖靈的開啟光照，看見了神的奇妙作為，從心靈裡印證了神的權柄能力、神的全能主宰，太真實了！可以說，凡是有心有靈的人，都能從神創造的萬物中，從神所發表的一切真理中，看見神的真實存在與神主宰一切的事實。主耶穌說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太24：35）全能神說：「天地可以廢去，但我話一筆一畫也不能廢去……」（摘自基督起初的發表與見證）從神所說的預言與神每一句話都在應驗、成就的事實中就能看見，唯有神的話語才是真理，整個人類都要看見神的全能、神的主宰。

摘自電影劇本《如此對話——審訊紀實》

基督教會見證電影《信神真好》追求什麼才能獲得幸福人生

基督教會見證電影《信神真好》追求什麼才能獲得幸福人生

　　

　　今天上午我看到這部電影深受啟發：在中共這樣獨裁統治的國家，老百姓常常被中共這些官員欺詐剝削，壓制著人喘不過氣來，致使人成賺錢的工具只為了能夠養家糊口，生存下去，人活得越來越空虛，越來越痛苦。直到主人公聽到了神的聲音，通過考察尋求，讀了全能神的話語，明白了這個世代黑暗邪惡的根源之處，也看透了人世間的許多事，明白許多真理，活著也沒那麼累了，知道了面臨這複雜的社會與人事物，人該怎樣活著也釋放自由，輕鬆快樂，走上真正的人生正道······

如何輕鬆走出曠野進入迦南地

程　依

　　　聖經中記載「迦南地」是一個流奶與蜜之地（參閱出埃及記3:17），也是神應許亞伯拉罕及其後裔之地，其引申的寓意也指神應許的供應人豐豐富富的美好的地方。每當讀到這些經文的時候，我都特別希望自己能享受到迦南地的豐富，找到活水的泉源。可現在教會普遍荒涼，弟兄姊妹信心、愛心冷淡，不法的事越來越多，都活在認罪、犯罪的光景中……我也感覺自己靈裡枯乾、黑暗，感受不到主的同在，就像在曠野裡行走一樣，於是我常在主面前尋求，我們該怎麼才能走出曠野進入迦南地呢？對於這個問題我常常向主禱告，並四處尋求……

復活節的由來與意義

含　笑

什麼是復活節　復活節的來源

　　復活節，又稱主復活日，是慶祝主耶穌被釘十字架三天後復活的節日，具體時間一般在每年春分月圓之後的第一個星期天。每年的三月份至四月份，世界各地的基督徒為了紀念主耶穌的復活，紀念主耶穌為人類帶來救恩和希望，都會在節日當天舉行慶祝活動。那麼，我們基督徒在紀念主耶穌復活的同時，是否知道主耶穌作完救贖工作，為什麼還要死裡復活向人顯現呢？主耶穌復活向人顯現的意義是什麼呢？

受迫害基督徒舉辦聯誼會 信仰堅定感動意大利友人

受迫害基督徒舉辦聯誼會　信仰堅定感動意大利友人

　　2019年2月2日，意大利全能神教會基督徒在米蘭舉辦了一場聯誼會，邀請了當地二十多位友人前來參加。全能神教會基督徒為來賓播放了介紹全能神顯現與作工的短片，並表演了見證神、讚美神的詩歌與舞蹈。聯誼會結束後，有意大利友人表示，希望教會每個假期都舉辦這樣的活動，使彼此有更多在信仰上交流的機會，也希望能更多地閱讀全能神的話語，了解全能神的末世作工。

讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

黑龍江省　張悅

　　馬太福音20章20至23節記載：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」從經文中看到，撒羅米（西庇太的妻子，門徒約翰和雅各的母親）向主耶穌祈求，希望她的兩個兒子在天國裡能坐在主的左右，但主耶穌並沒有應允她。

撒羅米為何如此祈求主耶穌

　　當初主耶穌在加利利海邊行走的時候，看見雅各、約翰同他們的父親西庇太在船上補網，就呼召雅各和約翰，他們立刻捨棄了船，告別了父親，跟從了主耶穌。後來，他們的母親撒羅米也來跟從主、服事主，她和其他婦人沿路照顧主耶穌和他的門徒，並拿自己的財物資助他們。撒羅米認為：她和兒子們放下一切跟從主耶穌，並且奉獻、付出了很多，就有資格向主提要求，當神得國降臨時，讓她的兩個兒子坐在主的兩邊與主永遠同在，主也應該應允她的祈求。

主耶穌是如何回應撒羅米的

　　對於撒羅米提出的要求，主耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼……」從主的話中可以看到，撒羅米向主提的要求是不合主心意的。主耶穌雖然對人類有愛、有憐憫，但神是造物的主，我們只是受造之物，我們根本沒有資格向主提要求。然而，撒羅米卻以她奉獻了很多、她的兒子又為主跑路作工為資本跟主提要求，甚至還覺得理所應當。可見，我們人太沒有理智了！

我們是否跟撒羅米存在同樣的問題

　　一本書上有段話是這樣說的：「在人的生命經歷當中，人常常這樣想：我為神撇家捨業，神給了我什麼？我得數算一下，檢查檢查，在這段時間我得著什麼祝福沒有？我這段時間花費不小，跑了很多路也受了很多苦，神對我這段時間的表現有沒有什麼應許啊？神是不是紀念我的善行了呢？我的結局到底是什麼呢？能不能得著福呢？……每一個人心裡都時時地、常常地這麼盤算，帶著存心，帶著野心，也帶著交易向神索取。就是說人的心在不斷地試探神，不斷地算計神，也不斷地與神『據理力爭』自己的結局，向神討要口供，看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒，在追求神的同時卻並沒有把神當神待，始終是在跟神搞著交易，不斷地向神索取，甚至步步緊逼，得寸進尺。在人與神搞交易的同時，又與神爭辯，甚至有些人臨到試煉或者臨到環境，常常軟弱，消極怠工，對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

　　看完這段話我們更加明白了，主耶穌沒有應允撒羅米的祈求，是因為她裡面的摻雜太多，信主有點撇棄、花費就跟主提無理的要求，向主索要恩典、祝福，就想得福、得冠冕與主搞交易，她帶著這樣的存心信主怎能不讓主厭憎呢？對照這些話反思我們信主這些年來的所做所行，的確跟撒羅米一樣：剛信主時，我們覺得自己信神了，神就應該處處看顧、保守我們，賜給我們和家人平安、祝福，還常常禱告神求神看顧保守我們沒病沒災，一切順利；當得到神祝福時，我們滿心歡喜，一旦有苦難或是不平安的事臨到，我們就禱告求神將苦難挪去，當神沒有應允我們的祈求時，我們就對神滿了誤解、埋怨，活在消極、抵觸中，心遠離神；信主時間長了，我們為主跑路、花費、扶持教會，又為傳揚主的福音受了一些苦，付了一些代價，就認為神該恩待、祝福我們，賜給我們公義的冠冕，將來肯定最有資格進神的國，並且還能在神的國裡管理幾座城；等等。一直以來，我們都認為自己的盼望及對主的要求都很正當，沒什麼不合神心意的地方，甚至還覺得如果將來神不按我們受的苦賜給我們冠冕，那神就不公義。但現在細琢磨琢磨：神是造物的主，我們是受造之物，受造之物為造物主花費本是理所當然，可我們卻利用自己的跑路花費跟神講條件、擺資格，索要恩典、祝福，根本沒把神當神待，我們確實太沒良心、沒理智了，對神沒有一點敬畏之心，這樣信神怎麼能蒙神稱許呢？

受造之物正確的追求

　　再看經文中記載，當主耶穌揭示了撒羅米不正當的要求後，接著便說出了「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰」這句話。主耶穌說這話的意思就是：我們無論為主作了多少工、跑了多少路、受過多少苦，都沒有資格要求神，讓神賜這個、祝福那個，因為我們的全人都是從神來的，我們所擁有的一切也都是神賜給的，我們信神、敬拜神，為神付出花費天經地義、義不容辭，這是我們受造之物當盡的本分。至於神給我們什麼恩典、祝福，那是神的事，我們沒有權利向神提出任何要求，這是我們該具備的理智。就像兒女孝順父母本是天經地義的，至於將來父母會把自己的財產給誰那是父母的權利，做兒女的只應站好自己的位置盡上責任和義務，這才是有理智的兒女。正如一本書中的話說：「人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。」（摘自《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）

值得效法的例子

　　聖徒彼得在跟隨主耶穌的過程中從未向主提出過任何要求，他為主撇棄、花費不是為了得福與主搞交易，而是為了愛主、順服主。他跟隨主耶穌多年，為完成主的託付受了許多苦：跑路花費、作工傳道，甚至被執政掌權者抓捕坐牢……但彼得並沒有把這些付出花費當作資本，盼望從神得著什麼美好的歸宿與前途，他的付出花費裡也沒有任何的要求，只是站在一個受造之物的位置上追求愛神、滿足神，因他覺得他既是受造之物，就應該為完成主的託付獻身，這是他應當做的，是受造之物的職責，所以無論經歷多大的患難、逼迫，或是物質生活上的缺乏，他都能順服下來，沒有自己的選擇與要求，以至於最後甘願為神倒釘十字架，作出美好響亮的見證。從彼得一生的表現中可看出，彼得信神不為自己索求，而是追求順服神、敬畏神、愛神，他一生的追求得著了主的稱許，他是最蒙神喜悅的人。

　　感謝神的開啟光照，使我們明白了神的實質以及我們人該站的位置，知道了神是造物的主，是至高無上的，我們人永遠都是受造之物，無論何時，也無論神怎麼作，或是賜福還是收取，我們都能在神面前心存敬畏，把神當神對待，站好自己的位置，順服神的一切擺佈安排，對神沒有任何要求與奢侈慾望，完全按著神的要求信神，這才合神的心意。今後，我們也應效法彼得，追求真理滿足神，不再要求神滿足自己，這才是基督徒信神該有的態度，這樣的態度才能獲得神的稱許。感謝主！

聖經解讀 ：神的話真的都在聖經裡嗎

山西省　思語

 　「思語啊，聖經啟示錄3章和22章中主耶穌多次預言說：『我必快來！』這些年我們一直盼望著主耶穌重歸，如今主已經回來了，發聲說話作了一步新的工作……」

　　思語眉頭緊蹙站在窗前，耳邊不停地回響著鄰居周姊妹的話，可她又想到牧師長老常講：「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工了，我們等候主來就得守住聖經。」思語心想：「主末世再來是肯定的，可是神的說話作工都在聖經裡，主末世再來怎麼可能還要發聲說話作新的工作呢？」想到這裡，思語感到很困惑，她轉身回到桌前向主禱告尋求。隨後，思語打開聖經，這時她被啟示錄2章7節的經文吸引，便輕聲讀道：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」「聖靈向眾教會的說話？有耳的當聽？啟示錄是預言主再來的事，難道主末世再來真的還要發聲說話？可是牧師長老說主的說話作工都在聖經裡啊，這到底是怎麼回事呢？」思語琢磨了很久，但還是不太明白。

　　思語想到教會同工向陽姊妹領受經文比較純正，思想見地比一般人高，便去了向陽家，沒想到她恰好遇到了向陽的表姐——講道人睿姊妹，思語感謝主的預備！坐下後，思語迫不及待地把心中的困惑說了出來。

　　睿姊妹聽後交通說：「感謝主，咱們看了啟示錄中的經文後，能揣摩出主末世再來可能還要發聲說話，這是出於聖靈的開啟，是主的帶領啊！我們聽道時經常聽牧師長老說『神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再也沒有神的作工說話了』，但我們有沒有揣摩過這話到底符不符合主的話，符不符合神作工的事實啊？我們想想，耶和華神和主耶穌說過這樣的話嗎？聖靈這樣見證過嗎？事實上，凡熟悉聖經的人都知道，聖經在編輯成書的過程中，因著編輯人員的爭執與遺漏，律法時代先知傳達的神的話就有一部分沒被記載在舊約聖經裡，而是收集在了《次經》中。新約聖經也僅是記載了主耶穌的一部分說話作工，主耶穌當時傳道作工三年半，期間不知說了多少話，講了多少道，四福音中所記載的主的說話作工只是海水中的一滴，就如使徒約翰所說的：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』（約翰福音21:25）可見，聖經中記載的只是很有限的一部分神的說話作工，我們怎麼能說神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外不會再有神的說話作工了呢？」

　　思語思索著睿姊妹的交通，點點頭，說：「是啊，律法時代先知傳達的神的話並沒有全部記載在舊約聖經中，這是公認的事實！主耶穌在猶太地作工時各處傳道，走到哪兒就講到哪兒，一天得說多少話呀，而且主耶穌在地上正式作工三年半，門徒不可能一字不漏地把主的話完全記下來啊！看來聖經裡記載的神的說話作工確實很有限，說聖經以外再沒有神的作工說話了，這的確不符合事實！」

　　睿姊妹點點頭，又接著交通說：「另外，聖經中多處預言主耶穌末世再來還要說話作工，用話語審判人類，主耶穌說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:48）啟示錄2、3章也多處預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』還有啟示錄10章4節：『七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的，你要封上，不可寫出來。」』但以理書12章9節：『他說：「……因為這話已經隱藏封閉，直到末時。」』這些預言中『真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理』『我所講的道在末日要審判他』『聖靈向眾教會所說的話』還有『這話已經隱藏封閉，直到末時』等都是指主耶穌再來還要說話作工說的。如果按著牧師長老的觀點『聖經以外再沒有神的說話作工』，那這些預言又怎麼應驗、成就呢？」

　　思語恍然大悟，激動地說：「感謝主，這麼交通合乎真理，也合乎神作工的事實呀！聖經中明確預言神末世還要發表真理作審判工作，可牧師長老卻說『神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再沒有神的作工說話了』，那主再來的說話作工能自動跑到聖經裡嗎？不可能呀！牧師長老這麼說，不是在否認主的預言嗎？」

　 「對呀，《聖經》都是神作完工作以後，後人根據先知、使徒的記載編輯、整理完成的，是先有神的作工後有《聖經》，那主末世再來的說話作工肯定不能提前記載到聖經裡啊！牧師長老的觀點確實不符合神的話，也不符合神作工的事實啊！」向陽看著思語，認真地說道。

　　睿姊妹打開平板電腦，說：「其實啊，前段時間一姊妹跟我說主耶穌已經回來了，早已道成肉身來在人間發表話語作了一步審判的工作。一開始我也接受不了，認為主的說話作工都記載在聖經裡了，主再來怎麼可能還要說話作工，但後來姊妹耐心地給我交通，又給我讀了幾段神的話，我才意識到自己持守的觀點不對。正好我的平板電腦上有這幾段神的話，思語姊妹，要不你來讀一下？」

　　思語點了點頭，接過平板電腦讀道：「『聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了……而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？』（摘自《道成肉身的奧祕　一》）『神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。』（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）『神的話語無窮無盡，猶如湧流的泉源一般永流不乾，所以就神的經營計劃中的奧祕誰也測不透……』（摘自《神向全宇說話的奧祕揭示·第十二篇》）」

　　睿姊妹接著說道：「通過讀神的話和聽姊妹的交通我明白了，神是造物的主，是人類生命的源頭，神的作為太豐富，我們根本無法估量，永遠也測不透，神發聲說話澆灌供應我們，就如活水泉源一樣永流不盡。而聖經只是收錄了神在律法時代和恩典時代很有限的作工說話，牧師長老卻說『神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工了』，好像神不能再有新的作工說話，這不是定規神、褻瀆神嗎？神末世再來還要發聲說話，作新的工作，我們如果總定規神的作工，這不是很容易錯過迎接主來的機會失去主的救恩嗎？當初猶太教的祭司長、文士和法利賽人就是憑自己的觀念想像認為主耶穌的說話作工超出了舊約聖經，並以此抓把柄定罪、否認主耶穌的說話作工，最終把主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，遭到了神的咒詛、懲罰。末世，在主來的關鍵時刻，如果我們不吸取法利賽人失敗的教訓，隨意定規神的說話作工，很容易重蹈法利賽人的覆轍啊！」

　　向陽接著說道：「是啊，『聖經以外再沒有神的作工說話了』這個觀點的確是大錯特錯，如果我們不根據神的話加以分辨，繼續持守下去很容易錯失神的末世救恩啊！」

　　思語高興地說：「感謝主！通過今天的交通，我心中的困惑終於解開了！原來聖經只是神前兩步作工的紀實，記載的也只是很有限的神的作工說話，並不代表神的所有作工說話，尤其是神末世再來的作工說話，聖經裡更沒有記載。我想起聖經上說：『主神——全能者啊，你的作為大哉！奇哉！』（啟示錄15:3）『耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！畜類人不曉得；愚頑人也不明白。』（詩篇92:5-6）神的智慧深不可測，神的作為豐豐富富，我們怎能把神的作工、說話都限制、定規在聖經中呢？藉著今天這麼交通我確定了，神的說話作工不完全記載在聖經中，主末世再來確實還要發聲說話作審判工作。面對神的末世作工，我不願再持守自己錯誤的觀念想像了，我願做個聰明童女，存著敬畏神的心多多尋求真理，注重聽神的聲音，這才能迎接到主的再來，得著主末世的救恩啊！」

　　向陽點頭阿們思語的話，迫不及待地說道：「是啊，主回來發聲說話，可我們持守觀念拒不尋求接受，這不是愚拙童女嗎？哎，思語姊妹，既然咱們已經確定主末世再來還要發聲說話作審判工作，那剛才表姐說教會一姊妹給她見證主已經回來了，要不讓表姐趕緊聯繫那個姊妹，咱們也再尋求尋求，看看人家見證的是不是主耶穌的再來？」

　 「我也是這麼想的。」思語看著睿姊妹說道，「睿姊妹，要不你帶我們去……」

　　睿姊妹高興地點點頭……

創造天地萬物的真神到底是一位還是三位？

　　參考聖經：

　 「腓力對他說：『求主將父顯給我們看，我們就知足了。』耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說「將父顯給我們看」呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。』」（約14：8-10）

 　「我與父原為一。」（約10：30）

　　相關神話：

　 「神是主宰萬物的那一位，神是管理萬物的那一位。他創造了萬有，他管理著萬有，同時他也在主宰、供應著萬有，這就是神的地位，這就是神的身分。對於萬有來說，對於萬物來說，神的真實身分是造物的主，也是萬物的主宰，神擁有這樣的身分，在萬物中是獨一無二的。任何一個受造之物，在人類中的，還有在靈界的，都不能以任何的方式或者以任何的藉口來冒充或替代神的身分、神的地位，因為具有這樣身分的、具有這樣能力的、具有這樣權柄的、能主宰萬物的，在萬物中只有一位，那就是我們的獨一無二的神自己。」

摘自《話在肉身顯現（續編）·獨一無二的神自己　十》

 　「神只有一位，神的位格也只有一個，神的靈只有一位，正如聖經記載的『聖靈只有一位，神只有一位』一樣。……神就是一位靈，但他也能道成肉身，活在眾人之間，也能超乎萬有之上，他的靈是包羅萬有的靈，也是無所不在的靈，他能在肉身，同時也能在全宇之上下。既然人都說神是獨一真神，那就只是一位神，誰也不能隨便亂分！神只是一位靈，只有一個位格，那就是神的靈。」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

　 「如果誰說三位一體的神確實存在，那你就解釋到底什麼是三位一體？什麼是聖父？什麼叫聖子？什麼叫聖靈？聖父就是耶和華嗎？聖子就是耶穌嗎？聖靈又是什麼呢？父不是靈嗎？子的實質不也是靈嗎？耶穌作的工作不就是聖靈作的嗎？當時耶和華作的工作，不也是與耶穌一樣的一位靈作的嗎？神能有幾位靈呢？若按你的說法，聖父、聖子、聖靈三位一體，那就是三位靈了，三位靈就是三位神，那就不是獨一真神了，這樣的神還能是神原有的實質嗎？你承認神只有一位，他怎麼還會有子，還會有作父的呢？這不都是你的觀念嗎？……按你所談的聖父、聖子、聖靈，那不是三位神嗎？聖靈是一碼事，聖子又是一碼事，聖父又是一碼事，他們的位格各不相同，而且實質不相同，這怎麼會是一位神的各部分呢？聖靈是靈，這個人都好明白，這樣，聖父更是靈了，他沒下過凡間，也沒道成過肉身，就是人心目中的耶和華神，他必然也是靈了，那他這個靈與聖靈有什麼關係？是父與子的關係嗎？或是父的靈與聖靈的關係嗎？他們兩位靈的實質相同嗎？或是父使用聖靈當工具嗎？這怎麼解釋呢？聖子與聖靈又是什麼關係？是靈與靈的關係，還是人與靈的關係？這都是沒法解釋的事！若他們是一位靈那就沒有三個位格之說，因為他們擁有的是一位靈，若他們的位格不同，那他們的靈就有強有弱，根本不可能是一位靈。聖父、聖子、聖靈，這個說法最謬！這麼一說就把神給分開了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的靈，還能是一位靈，還能是一位神嗎？你說創造天地萬物是聖父造的，是聖子造的，還是聖靈造的？有人說，是他們共同造的。那救贖人類是聖靈救贖的、聖子救贖的，還是聖父救贖的？有人說，是聖子救贖的人類。那聖子的實質又是誰？不是神的靈道成的肉身嗎？肉身稱天上的神為父是站在一個受造的人的角度上說的，你不知道耶穌是聖靈感孕嗎？他裡面是聖靈，不管你怎麼說，他仍是與天上的神是一位，因為他是神的靈道成的肉身。根本沒什麼聖子的說法，都是一位靈作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的靈作的工作。神的靈是誰？不就是聖靈嗎？在耶穌身上作工的不是聖靈嗎？若不是聖靈（也就是神的靈）作工，那他所作的工作能代表神自己嗎？耶穌當時禱告時稱天上的神為父，只是站在一個受造的人的角度上稱呼的，只因為神的靈穿上了一個普通正常的人，有了一個受造之物的外殼，儘管他的裡面是神的靈，但他的外表仍是一個正常的人，也就是成了所有人所說的，包括耶穌自己說的『人子』。既說人子，就是出生在一個普通正常人家中的人（或男或女，總之都是人的外殼）。所以，耶穌稱父就如你們起初稱天上的神為父是一樣的，是站在一個受造的人的角度上稱呼的。你們還記得耶穌教你們背的主禱文嗎？『我們在天上的父……』他讓所有的人都這樣稱呼天上的神為父，既然他也稱天上的神為父，那他就是站在一個與你們平等地位的角度上來稱呼天上的神的。你們既這樣稱呼天上的神為父，那耶穌就把自己看為與你們平等地位的、神在地所揀選的一個人（即神的兒子），你們若稱神為父，不也是因為你們是受造之物嗎？不管耶穌在地的權柄有多大，但在他未釘十字架以先，他仍是一個受聖靈（即神）支配的人子，是屬於地上受造之物中的一個，因為他未完成工作，所以，他稱天上的神為父，這只是他的卑微與順服。但他這樣稱呼神（即天上的靈）並不能證明他就是天上的神的靈的兒子，只是站的角度不同，並不是位格不同，根本沒有位格這樣的謬理！耶穌未釘十字架以先是一個受肉身限制的人子，並沒有靈的全部權柄。所以，他只能站在受造之物的角度上來尋求父神的心意，正如他在客西馬尼園的三次禱告，『要按著你的意思來，不要按著我的意思來。』在未上十字架以先，他只是猶太人的王，是人子，是基督，並不是榮耀的身體，所以，他得站在受造之物的角度上來稱神為父。……到耶穌走之後，就再也沒有了父與子的說法了，這說法只適應耶穌道成肉身的幾年，其餘就是你們稱神為父時造物的主與受造之物的關係了。無論何時不能有聖父、聖子、聖靈三位一體的說法，這是千古罕見的謬理，不存在！」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

 　「還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『父在我裡面，我在父裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。因著時代不同，因著工作需要，因著經營計劃的步驟不一樣，所以說人對他的稱呼也不一樣。第一步來作工只能稱耶和華，是以色列人的牧者，第二步只能稱道成肉身的神是主、是基督。但當時天上的靈只說是神的愛子，並沒說是神的獨生子，這說法根本沒有，神怎麼能有獨生子呢？這樣神不就成了人了嗎？因著是道成肉身，所以，他稱為神的愛子，這樣，就有了父與子的關係，只是因為天地之別的緣故。耶穌禱告是站在肉身的角度上禱告的，他既然穿上肉身這樣一個正常人性，站在肉身的角度上來說：我的外殼是一個受造之物，我既穿上肉身來在地上，就跟天相隔很遠很遠。所以，他只能站在肉身的角度上來禱告父神，這是他的本分，是神的靈道成肉身所該具備的。他以肉身的角度來禱告父，並不能說他不是神，雖然說他是神的愛子，但他仍是神的自己，因他只不過是靈道成的肉身，實質還是靈。」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

　 「多數人還會聯想到《創世記》裡神說的『……照著我們的形像，按著我們的樣式造人』。既然神說了是照著『我們』的形像造了人類，『我們』那就是兩個以上，既說是我們，那就不只是一位神。這樣人就想到了抽象的『位格』的不同，從這話中產生了聖父、聖子、聖靈，那聖父什麼樣？聖子什麼樣？聖靈又是什麼樣？難道是照著三個形像而後又合起來的形像造了今天的人類嗎？那人的形象到底像聖父，還是聖子，還是聖靈呢？到底像神的哪一個位格呢？人這樣的說法根本就不對，說不通！只能是把一位神分成好幾位。當時摩西寫《創世記》，是創世有了人類以後才寫的，一開始創世的時候根本沒有摩西這個人，摩西寫聖經時也很晚了，他能知道天上的神是怎麼說的嗎？神創世到底如何作的，他根本就不知道。在聖經舊約裡沒有什麼聖父、聖子、聖靈之說，只是耶和華獨一真神作工在以色列。因著時代不同而稱為不同的名，但這並不能證明一個名就是一個位格，這樣神不就有無數個位格了嗎？舊約所記載的就是耶和華的作工，是神自己在律法時代的一步開始的作工，是說有就有命立就立的神的作工。耶和華在什麼時候也沒說他是聖父來了作工，也沒預言要有聖子來救贖人類，到耶穌那時只說神道成肉身來了救贖全人類，並沒說是聖子來了。因著時代的不同，神自己要作的工作不同，也就需要在不同的境界裡作工，這樣，所代表的身分也就不一樣了。人認為耶和華是耶穌的父親，耶穌卻不承認，他說：『我們原本沒有父子之分，我與天上的父原為一，父在我裡面，我在父裡面，人看見了子就是看見了在天上的父。』說來說去，不管是父是子都是一位靈，沒有位格的劃分，人一說就複雜化了，又是位格的不同，又是父、子、靈的關係，人一說位格，不就把神給物質化了嗎？還分老大老二老三，這都是人的想像，沒有一點參考價值，不是現實！你若問他：神有幾位？他就說神是聖父、聖子、聖靈三位一體的獨一真神。你再問他：聖父是誰？他說：聖父是天上那位神的靈，是掌管一切的，是天上的總管。『那耶和華是不是靈？』他說：是！你再問聖子是誰？他就會說聖子當然是耶穌。『耶穌是怎麼回事？他是從哪來的？』他說：耶穌是馬利亞生的，是聖靈感孕。『那他的實質不也是靈嗎？他作的工作不也是代表聖靈嗎？耶和華是靈，耶穌的實質也是靈，到末世這步更不用說還是靈，他們還有什麼位格不同？不就是神的靈站在不同的角度上作靈的工作嗎？』這樣，就沒有位格的劃分了。耶穌那時是聖靈感孕，無疑，耶穌的工作也就是聖靈的工作。第一步耶和華作的工作，他沒道成肉身也沒向人顯現，人沒看見他長得什麼樣，不管他多高多大，但他是靈，是起初造人的神自己，就是神的靈。他在雲裡向人說話，只是一位靈，誰也沒看見他長得什麼樣，只有在恩典時代神的靈來在了肉身中，道成肉身在猶太，人才第一次看見他道成肉身的形像是猶太人的形像，看不出有耶和華的味道。但他是聖靈感孕，也就是耶和華的靈親自感孕，降生的耶穌仍是神靈的化身。當初人看見的是聖靈彷彿鴿子一樣降在了耶穌的身上，不是耶穌自己專用的靈，而是聖靈，那耶穌的靈還能與聖靈分開嗎？若耶穌是耶穌、是聖子，聖靈是聖靈，那怎麼能是一呢？這樣工作就沒法作了。耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管者！從創世到如今，這工作就是神的靈自己作的，無論在天上的工作，還是肉身中的工作，都是他原有的靈作的，無論天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，誰也代替不了。在天上是靈，他也是神自己，在人中間他是肉身，仍是神自己，儘管他的名有千千萬，但總歸是他自己，都是他靈的直接發表。上十字架救贖全人類是他靈的直接作工，末世曉諭各國各方，也是他靈的直接作工，無論何時，神只能稱為全能的獨一真神，包羅萬有的神自己，根本不存在位格，更不存在聖父、聖子、聖靈的說法！天上、地上只有一位神！」

摘自《話在肉身顯現·三位一體的神存在嗎？》

基督教會見證電影《誠信不打烊》誠信為本是生意長久的祕訣

基督教會見證電影《誠信不打烊》誠信為本是生意長久的祕訣

　　王欣宇夫婦經營著一家服裝店，起初他們講究誠信，憑良心經營，但一直賺不了多少錢，日子過得很緊巴。當看到同行靠著說謊、搞欺騙做生意都買車買房過上好日子時，他們不甘心落後，在同行的說教下也隨從了社會潮流，開始說謊、耍手段做生意。幾年後，雖然賺了一些錢，但他們的良心卻常常感到不安，心裡虛空。直到接受了全能神的末世福音，他們通過讀神的話語，才知道了神喜歡誠實人，恨惡詭詐人，誠實人才能得著神的祝福。不過，看到這個世界邪惡黑暗，他們擔心誠信經營賺不了錢，甚至會有虧本的風險，可繼續說謊、耍手段欺騙顧客，定會遭神厭憎……幾經爭戰和失敗，他們最終選擇憑著神的話做誠實人，沒想到得到了神的祝福，不但生意做得挺好，更享受到了做誠實人帶來的平安踏實。