解答：你們說主再來不可能道成肉身，這種說法對嗎？聖經裡明確預言主再來就是道成肉身，難道你們就真讀不出來嗎？聖經裡預言主再來的話很多，其中預言主再來是道成肉身的話說得很明確，比如主耶穌說：「閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣。」（太24：27）「因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。」（路17：24-25）主耶穌多次預言他再來是人子降臨。「人子」就是指神成道肉身說的，就如道成肉身的主耶穌，外表看就是普通正常的人，有正常人的吃穿住行。主耶穌復活後的靈體就不同了，能穿牆而入，時隱時現，特別超凡，所以就不能稱為人子了。主耶穌預言人子再來時說「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」，要是按你們說的，主來是靈體駕雲降臨公開顯現，帶著大榮耀，所有的人都得俯伏敬拜，誰還敢抵擋定罪呢？主耶穌說的「只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕」這話又怎麼應驗呢？只有神道成肉身成為人子顯現作工，人都不認識道成肉身的基督，才敢憑觀念想像定罪基督、棄絕基督，你們說是不是這樣？另外，主耶穌還預言說：「但那日子、那時辰沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」（太24：36）「若不儆醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也絕不能知道。」（啟3：3）如果主來是靈體駕雲降臨，所有的人都知道，都能看見，那主耶穌預言他再來「沒有人知道」「子也不知道」「如同賊一樣」這話又該怎麼應驗呢？如果主耶穌以靈體顯現，他自己怎麼會不知道呢？只有神末世道成肉身成為人子，成為普通正常的人，才能證明「子也不知道」這句話，就跟主耶穌一樣，在沒有盡職分以前，他也不知道自己的身分就是基督，是來完成救贖工作的，所以主耶穌也常常禱告父神，直到主耶穌開始盡職分時，他才知道自己的身分。你們說這樣領受是不是比較實際？現在你們還敢說聖經中沒有預言主再來是道成肉身嗎？這是主耶穌的親口預言哪，「人子」不就是指道成肉身說的嗎？有些人認為，如果真是道成肉身，主預言為什麼不直接說道成肉身呢？為什麼偏偏說「人子」顯現呢？這就是預言的說法，預言都帶有隱祕性，如果直接說道成肉身降臨，那就不是預言了，成白話了，但有領受能力的人就對「人子」深加揣摩，就可能得到開啟，就能悟出「人子」就是道成肉身的意思。全能神來了，把道成肉身的奧祕揭示出來，我們才明白，原來聖經中預言「人子降臨」就是指道成肉身說的。現在我們既然確定主再來是道成肉身，那我們怎麼確定是神道成肉身的顯現呢？這就需要會聽神的聲音了，如果真是道成肉身的人子顯現，他肯定能發表出許多真理，能把神顯現作工的來歷與宗旨說清楚，還能藉著發表真理作一步具體工作。所以說，末世道成肉身的全能神發表了潔淨拯救人類的一切真理，作審判從神家起首的工作，全能神發表的話語就是聖靈向眾教會的發聲說話。神就是藉著道成肉身的發聲說話來向所有渴慕神顯現的人叩門，那些聽見全能神發表的話語都是真理，就是神的聲音的人，就是聰明童女被提到神面前，赴上了羔羊婚娶的筵席。他們天天吃喝聖靈的最新說話，經歷神的末世作工，就完全定真了神末世的顯現作工，就開始向各宗各派見證主耶穌回來了，就是道成肉身的全能神，讓人都來聽神的聲音，就是全能神發表的《話在肉身顯現》，這正應驗了主耶穌的預言：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）而那些聽不見神聲音的人，甚至還能定罪、論斷神末世作工的人，就屬於愚拙的童女被顯明淘汰了，這些人都要落在災難中哀哭切齒了。
問題（9）主耶穌說他必再來，耶穌到底以什麼方式再來呢？
神話答案：
「幾千年來，人一直盼望能夠看見救世主的降臨，盼望能夠看見救世主耶穌駕著白雲親自降臨在渴慕盼望他幾千年的人中間，人也都盼望救世主重歸與人重逢，就是盼望那與人分別了幾千年的救主耶穌重新歸回，仍舊作他在猶太人中間作的救贖的工作，來憐憫人，來愛人，來赦免人的罪、擔當人的罪，以至於他擔當人的一切所有過犯，把人從罪中拯救出來。人所盼望的就是救主耶穌仍舊作人可愛的、可親可敬的救世主，從不向人發怒，也不責備人，而是饒恕、擔當人的一切所有罪過，以至於仍舊為人死在十字架上。自從耶穌走後，跟隨他的門徒，以至於因著他的名得救的所有的聖徒都是在這樣苦苦地想念他、期盼他，恩典時代所有的從耶穌基督蒙恩得救的人，都是盼望救主耶穌能夠駕著白雲在末世的某一個大喜的日子降臨在人中間向萬人顯現。當然，這也是今天所有的接受耶穌救主之名的人所共同盼望的，全宇之下凡知道耶穌救主救恩的人都在『苦苦地巴望』耶穌基督能夠突然降臨，來『應驗』耶穌在世時所說的話『我怎麼走，同樣我還要怎麼來』。人都這樣認為，耶穌釘十字架復活以後，是駕著白雲歸到天上至高者的右邊的，同樣，他仍然駕著一朵白雲（白雲就指耶穌歸到天上之時所駕的白雲）帶著猶太人的形像、穿著猶太人的服飾降臨在苦苦巴望他幾千年的人類中間，向他們顯現之後賜給他們食物，向他們湧出活水，滿有恩典、滿有慈愛地生活在人中間，活靈活現等等這一切人的觀念中所認為的。但是，耶穌救主卻並沒有那樣作，他作的與人的觀念恰恰相反，他並不在那些苦盼他重歸的人中間降臨，而且也沒有駕著『白雲』向萬人顯現。他早已降臨，但人卻並不認識，人也並不知曉，只是在漫無目的地等待著他，豈不知他早已駕著白雲（白雲就指他的靈、他的話、他的全部性情與所是）降在了末世要作成的一班得勝者中間！人怎麼能知道聖潔的救主耶穌，雖然滿有慈愛、滿有愛人的心，但他怎能在那些滿了污穢、污鬼群居的『聖殿』裡面作工呢？人雖然都等待他的降臨，但是他又怎能向那些吃不義之人的肉、喝不義之人的血、穿不義之人的衣服、信他卻不認識他而是一味地向他勒索的人而顯現呢？人只知道救主耶穌滿了慈愛、滿了憐憫，而且他又是充滿救贖的贖罪祭，但是人卻並不知道他是滿載著公義、威嚴、烈怒、審判的帶有權柄、滿有尊嚴的神自己，所以即使人都苦苦地巴望、渴慕救贖主的重歸，甚至人的祈禱感動了『上天』，但是救主耶穌卻並不向這些信他卻並不認識他的人顯現。」
摘自《話在肉身顯現·「救主」早已駕著「白雲」重歸》
問題（1）主再來為什麼要道成肉身成為人子向人顯現呢？
神話答案：
「神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人，並不是撒但的靈，也不是任何一種不屬肉體的東西，正因為是人的肉體被敗壞了，所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象，更因為人是被敗壞的對象，所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎，是屬血氣的，而神又是可以拯救人的唯一對象，這樣，神作工作就有必要成為與人有一樣屬性的肉身來作工作，以便達到更好的作工果效。正因為人是屬肉體的而且人並沒有勝罪與擺脫肉體的能力，所以神作工作也就務必得成為肉身來作工。……
什麼是道成肉身，道成肉身的實質是什麼
參考聖經：
「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）
「我就是道路、真理、生命；……」（約14:6）
「耶穌對他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說將父顯給我們看呢？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所作的事信我。』」（約14:9-11）
「我與父原為一。」（約10:30）
全能神的發表《兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義》
頌讚主已顯現人間 讚美合唱 第十四輯
合唱曲目：
1.《基督的實質是神》
2.《道成肉身的神對人類至關重要》
基督的實質是神
神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人不是任何人都能代替的，而是足可足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以神說真假不是不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。這樣，你若真的想尋找生命的道，你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作，而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天，不是以往而是今天。
神道成肉身的稱呼是基督，所以將能賜給人真理的賜給人真理的基督稱為神，這一點也不過分。因為他有神的實質，他有神的實質，他有人所不能達到的神的性情與作工智慧，而那些不能作神的工作卻自稱為基督的人卻自稱為基督的人才是冒牌貨。真實的基督不僅僅就是神在地上的彰顯，而是神在地上開展工作完成他在人中間作工的特有的肉身。這肉身不是任何人不是任何人都能代替的，而是足可足可擔當神在地上的工作的肉身，是可以發表神性情的肉身，是足可以代表神的肉身，是能供應人生命的肉身，是能供應人生命的肉身。那些假冒基督的人早晚都會倒下的，因為他們雖稱基督卻絲毫不具備基督的實質，所以神說真假不是不是人能定規的，而是由神自己來作回答，由神自己來作決定。這樣，你若真的想尋找生命的道，你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作，而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天，不是以往而是今天。這樣，你若真的想尋找生命的道，你首先得承認神是來在人間作賜人生命之道的工作，而且是末世來在人間賜給人生命之道的。不是以往而是今天，不是以往而是今天。
——摘自《話在肉身顯現·只有末後的基督才能賜給人永生的道》
道成肉身的神對人類至關重要
伴唱：這個肉身之所以對人類太重要，是因為他是人，更是神，是因為他是人，更是神。
1 道成肉身的神之所以能作到之所以能作到人作不到的工作，就是因為他的內裡實質並不同於任何一個人，他能拯救人是因為他的身分並不同於任何一個人。這個肉身之所以對人類太重要，是因為他是人，更是神，因為他能作一個平凡的肉身中的人一個平凡的肉身中的人作不了的工作，因為他能拯救與他一同生活生活在地上的敗壞的人。
2 同樣是人，道成肉身的神對人類來說則比任何一個有價值的人更為重要，就是因為他能作神的靈作不了的工作，他比神的靈更能作神自己的見證，他比神的靈更能徹底得著人類，因此這個肉身雖普通正常，但說起他對人類的貢獻、對人類生存的意義對人類生存的意義那就寶貝多了，這個肉身的實際價值與意義是任何一個人都不可估量的。肉身雖然不能直接毀滅撒但，但他能以作工的方式來征服人類、打敗撒但，使撒但徹底服在他的權下，使撒但徹底服在他的權下。
3 正因為神道成肉身，所以他能將撒但打敗，也能拯救人類。他不直接毀滅撒但，而是道成肉身來作工征服撒但敗壞的人類，這樣能更好地在受造之物中間作他自己的見證，也能更好地拯救被敗壞的人。神道成的肉身打敗撒但（打敗撒但）比神的靈直接毀滅撒但（直接毀滅撒但）更有見證、更有說服力，更有見證、更有說服力。肉身中的神更有利於人對造物主的認識，更能在受造之物中作他的他的見證。肉身中的神更有利於人對造物主的認識，更能在受造之物中作他的見證，作他的見證。
——摘自《話在肉身顯現·敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救》
問題（3）我們承認自己還會犯罪，但我們向主認罪悔改，主會赦免我們一切的罪，不看我們為罪人了，主是愛，永遠不會撇棄我們的。我這樣的認識不對嗎？
問題（3）我們承認自己還會犯罪，但我們向主認罪悔改，主會赦免我們一切的罪，不看我們為罪人了，主是愛，永遠不會撇棄我們的。我這樣的認識不對嗎？
相關經文：
「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了……」（來10：26）
相關神話：
「耶穌來在人中間作了許多工作，但他只完成了救贖全人類的工作，只是作了人的贖罪祭，並未將人的敗壞性情都脫去。要將人從撒但的權勢之下完全拯救出來，不僅需要耶穌作贖罪祭來擔當人的罪，而且還得需要神作更大的工作將人被撒但敗壞的性情完全脫去。所以在人的罪得著了赦免之後，神又重返肉身帶領人進入新的時代，開始了刑罰審判的工作，這工作將人類帶入了更高的境界。凡是順服在他權下的人將享受更高的真理，得著更大的祝福，真正活在了光中，得著了真理、道路、生命。
摘自《話在肉身顯現·寫在前面的話》
問題（11）我們認為神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工，所以我們信神就得根據聖經，難道這不對嗎？
解答：在宗教裡，有許多信神的人認為「神的說話作工都記載在聖經裡，在聖經以外再沒有神的說話作工」，這種說法符合事實嗎？你敢說律法時代耶和華所作的工作一點不落地都記載在聖經裡嗎？你能保證恩典時代主耶穌的說話作工全部都記載在聖經裡嗎？如果這種說法不符合事實，會造成什麼後果呢？會不會使人貶低神、定規神、褻瀆神？這是不是觸犯神性情的事啊？我們應該知道，聖經都是神作完每一步工作多少年之後，由一些事奉神的人整理編輯的，難免有一些內容被落掉、刪減，這是事實。在舊約聖經裡，就有一些先知的話沒有記載在聖經裡，而收集在次經裡；在新約聖經裡，四福音裡所記載的主耶穌的話並不多，事實上，主耶穌傳道、作工至少三年多，所說的話比聖經記載的不知要多多少倍，這是任何人無法否認的事實。就如聖經上說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約翰福音21:25）還有使徒的書信有些也沒有記載在聖經裡。如果主耶穌再來說話作工，不知還要說多少話、作多少工，這些聖經裡能有記載嗎？聖經裡只記載了主耶穌再來的預言，並沒有記載他再來的說話作工，所以說，聖經所記載的神的話都是有限的，這些話簡直就是神生命海水中的一滴，只是神生命的萬分之一、億萬分之一。根據這些事實，人怎麼能說神的說話作工都記載在聖經裡呢？又怎麼能說在聖經以外再沒有神的說話作工呢？這種說法太武斷了！根本不符合事實。所以說，有許多人根據這種說法來確定聖經就是人信神的根據，這個結論是不準確的。人信神有聖經作根據是對的，但光憑聖經還不夠，最主要還得根據聖靈的作工來走信神的路，才能達到神的稱許。如果光根據聖經，而沒有聖靈的作工，人能明白聖經中的真理嗎？人能達到認識神嗎？如果人領受神話偏謬，沒有聖靈開啟，是不是容易偏行己路啊？這些都是現實問題。人信神如果沒有聖靈的作工，絕對不能得著真理，更不能達到認識神；人信神如果沒有聖靈的作工，即使常常讀聖經聽講道，也沒法明白真理進入實際，可見人信神沒有聖靈的作工寸步難行。
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讀《別做那盲從的羚羊》有感
讀《別做那盲從的羚羊》有感
一天，我在一篇文章中看到有關羚羊集體跳崖慘死的故事，說的是一隻領頭羊因患眼疾沒看清草叢前面是懸崖，縱身一跳跳下了懸崖，其餘羚羊也跟著跳了下去。本來視力好的羚羊能看到前面是懸崖，為什麼還能跟著領頭羊跳下去呢？原來羚羊的習性是跟著領頭羊走，領頭羊怎麼走牠們就怎麼走，沒有了自己的判斷能力，結果這些羚羊紛紛跟著領頭羊跳下懸崖，造成了羚羊集體慘死的場面。可見，盲目跟隨很容易走錯路，嚴重的還會給自己帶來災難。
末世基督的發表《國度時代就是話語時代》選段一
全能神說：「在國度時代神用話語來開闢時代，用話語來改變作工方式，用話語來作整個時代的工作，這是話語時代神作工的原則。他道成肉身站 在不同的角度說話，使人真正看見了話在肉身顯現的神，看見了神的智慧與奇妙。這樣作工是為了更好地達到征服人、成全人、淘汰人的目的，這才是話語時代用話語來作工的真實含義。藉著話語認識神的作工、認識神的性情、認識人的本質、認識人該進入的，藉著話語成全了神在話語時代要作的一切工作，藉著話語顯明人、淘汰人，也藉 著話語來試煉人。人都看見了話、聽見了話也認識了話的存在，因而相信了神的存在，相信了神的全能、智慧，相信了神愛人、拯救人的 心。『話語』這個詞雖然普通而且簡單，但從道成肉身的神的口中說出的話卻震動地宇，改變了人的心，改變了人的觀念、人的舊性情， 也改變了整個世界的舊貌。歷代以來只有今天的神才這樣作工，只有今天的神才如此說話，如此來拯救人，人便從此活在了話語的引導之 下，活在了話語的牧養供應之中，人都活在了話語的世界之中，活在 了神話的咒詛、神話的祝福之中，更多的人活在了話語的審判、刑罰之中。這些話、這些作工都是為了拯救人，都是為了成就神的旨意 的，都是為了改變舊造世界的原貌的。神以話來創世，以話來帶領全 宇之人，又以話來征服拯救全宇之人，最終以話來結束整個舊世界， 這才完成了整個經營計劃的全部。在整個國度時代神都用話語來作 工，以話語來達到作工果效，他不顯神蹟也不顯異能，只用話語來作工。人都因著話語而得著滋補，得著供應，都因著話語得著認識，有真實的經歷。話語時代的人實在蒙了極大的祝福，不受皮肉之苦，只 管享受神話的豐富供應，不用尋求不用跑路，在安逸之中就看見了神 的顯現，聽見了神的親口發聲，得著了神的供應，看見了神的親自作工，這都是歷代以來的人不能享受到的，都是歷代以來的人不能得到的祝福。 」
摘自《話在肉身顯現》
如何認識基督教
鄭衛國（統戰部部長）：我作統戰工作多年，對各宗教信仰都有研究，基督教、天主教、東正教都是信耶穌的，都是正統宗教，而你們信全能神的就不一樣了，共產黨文件裡說，全能神教會根本不屬於基督教，你們是打著基督教的旗號，去給各宗各派傳福音的。基督教各宗各派也不承認你們是基督教，所以我絕不允許你們信全能神，要信也只能信基督教，這樣政府迫害得會輕一點，如果信全能神被抓坐牢了，那就有喪命的危險哪。共產黨已經看明白了，信全能神的人都是跟隨末世基督的人，都屬於基督的門徒、使徒，共產黨最害怕的就是，末世基督發表的《話在肉身顯現》這本書的傳揚與見證，再就是鐵心跟隨末世基督的這一班人。我們研究過基督教的歷史，當時猶太教、羅馬帝國最害怕的就是耶穌的門徒、使徒，所以這些人被抓以後，都被處以各種極刑啊。今天，如果對跟隨末世基督的這一班人不採取竭力鎮壓，不徹底取締，用不了多少年，他們就能把整個宗教界給「收編」了。現在中國的基督教主要幾個派別都已經被全能神教會給「收編」了，這共產黨很清楚啊。共產黨如果不造一些輿論，不製造「招遠案」，說不定哪一天世界的宗教界都被全能神教會給「收編」了。全能神教會一旦把整個宗教界給「收編」了，這對共產黨的統治是很不利的，所以中央要下大決心，要調動一切力量，在短期內徹底取締全能神教會。你們要知道，「東方閃電」的出現不僅轟動了中國，也轟動了世界，你們弄出這麼大動靜，中共對你們怎能不展開瘋狂鎮壓、大肆抓捕呢？你們非要信神就只能信基督教，絕對不許信全能神，全能神教會不屬於基督教，你們知不知道啊？
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