基督教會視頻 《在逼迫患難中覺醒》神是我們隨時的幫助

基督教會視頻 《在逼迫患難中覺醒》神是我們隨時的幫助

八歲那年，因著神的預定揀選，他成了全能神教會的一名小基督徒。幼小的他，在神愛的沐浴下健康快樂地成長……隨著年齡的增長，他明白的真理也越來越多，並開始和弟兄姊妹一起操練盡受造之物本分。

沒想到，2009年3月5日晚，在傳福音回家的途中他遭到了中共政府的非法抓捕。面對一名年僅十七歲的未成年人，滅絕人性的中共惡警毫不留情地對他瘋狂毒打，電棍電擊其下巴、雙手和下體，還唆使犯人折磨他……眼前的一幕幕事實，讓他徹底看清了自己心目中的「警察叔叔」竟是一夥喪盡天良的豺狼野獸！他雖身陷魔窟，但神話語的開啟引導使他得到了極大的信心和力量，有了受盡一切苦也要為神站住見證的信心與決心。一年的黑暗牢獄生活，使他的生命成熟了許多，由一個稚嫩無知的孩子變成一個會體貼、安慰神心的基督精兵！

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

神話語除去了我眼中的「梁木」

神話語除去了我眼中的「梁木」

劉　靜

2018年11月初，上層負責人安排我回本地教會盡帶領的本分。到教會的第二天，我見到了配搭陳姊妹，就尋問她教會的各方面情況，她就跟我說了一些弟兄姊妹的情形。當我又問她福音工作方面一些細節情況時，她就說得不是很清楚，讓我向之前負責福音工作的李姊妹了解，並說最近調回本地教會的一些弟兄姊妹有的還沒安排本分，她這段時間急著整理兩份重要資料，教會裡有些工作讓我先安排一下。聽她這樣說，我有點兒無奈，心想：「你怎麼對福音工作都不掌握呀，而且弟兄姊妹的本分你怎麼也不合理地安排一下呢？唉！之前你盡組長本分時做事就比較慢，現在算起來你也操練四個多月帶領的本分了，怎麼還沒多少長進呢？」我還想再問她一些其他的工作，但又一想，問她她可能也說不出什麼，我還是直接找弟兄姊妹了解吧。

一天下午，天空中下著毛毛細雨，我聚完會走在回接待家的路上，想到剛才了解到的弟兄姊妹有的因沒及時安排本分活在消極誤解中，我就有些生氣，「陳姊妹連這點兒事都不會安排，這工作能力也太差了吧。」到了接待家，剛進門陳姊妹就關心地問我：「今天你下教會弟兄姊妹的情形怎樣啊？」我把胯包放下，帶著責備的口氣說：「最近調回來的弟兄姊妹因著沒有及時給安排本分，活在了消極情形中，我們應該先安排他們盡上本分再去忙別的事，這也不會佔用太多時間啊！只要把他們聚在一起問問他們各自有什麼特長，再根據教會的需要安排他們的本分就可以了。」陳姊妹聽後尷尬地說：「是啊，我怎麼就沒想到這樣安排呢？」我心想：「連這點兒事都想不到，也不會安排，難怪你做事拖沓沒效率。」

問題（11）我們認為神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工，所以我們信神就得根據聖經，難道這不對嗎？

解答：在宗教裡，有許多信神的人認為「神的說話作工都記載在聖經裡，在聖經以外再沒有神的說話作工」，這種說法符合事實嗎？你敢說律法時代耶和華所作的工作一點不落地都記載在聖經裡嗎？你能保證恩典時代主耶穌的說話作工全部都記載在聖經裡嗎？如果這種說法不符合事實，會造成什麼後果呢？會不會使人貶低神、定規神、褻瀆神？這是不是觸犯神性情的事啊？我們應該知道，聖經都是神作完每一步工作多少年之後，由一些事奉神的人整理編輯的，難免有一些內容被落掉、刪減，這是事實。在舊約聖經裡，就有一些先知的話沒有記載在聖經裡，而收集在次經裡；在新約聖經裡，四福音裡所記載的主耶穌的話並不多，事實上，主耶穌傳道、作工至少三年多，所說的話比聖經記載的不知要多多少倍，這是任何人無法否認的事實。就如聖經上說：「耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。」（約翰福音21:25）還有使徒的書信有些也沒有記載在聖經裡。如果主耶穌再來說話作工，不知還要說多少話、作多少工，這些聖經裡能有記載嗎？聖經裡只記載了主耶穌再來的預言，並沒有記載他再來的說話作工，所以說，聖經所記載的神的話都是有限的，這些話簡直就是神生命海水中的一滴，只是神生命的萬分之一、億萬分之一。根據這些事實，人怎麼能說神的說話作工都記載在聖經裡呢？又怎麼能說在聖經以外再沒有神的說話作工呢？這種說法太武斷了！根本不符合事實。所以說，有許多人根據這種說法來確定聖經就是人信神的根據，這個結論是不準確的。人信神有聖經作根據是對的，但光憑聖經還不夠，最主要還得根據聖靈的作工來走信神的路，才能達到神的稱許。如果光根據聖經，而沒有聖靈的作工，人能明白聖經中的真理嗎？人能達到認識神嗎？如果人領受神話偏謬，沒有聖靈開啟，是不是容易偏行己路啊？這些都是現實問題。人信神如果沒有聖靈的作工，絕對不能得著真理，更不能達到認識神；人信神如果沒有聖靈的作工，即使常常讀聖經聽講道，也沒法明白真理進入實際，可見人信神沒有聖靈的作工寸步難行。

基督徒婚姻：出軌的丈夫竟然回頭了

基督徒婚姻：出軌的丈夫竟然回頭了

李　珍

凌凡三歲時爸爸有了外遇，媽媽一氣之下與爸爸離了婚，帶著凌凡改嫁了。可繼父不喜歡凌凡，經常無端地打罵她，凌凡幼小的心靈受到了很大的創傷，她天天想著怎麼逃離這個使她痛苦的家，同時也期盼著長大後自己能擁有一個幸福的家。終於，凌凡在二十三歲那年結婚了，她擁有了屬於自己的家，本以為可以生活得很幸福，然而事實卻不像她想像的那樣……

老實憨厚的丈夫竟出軌了

丈夫比凌凡大十多歲，為人老實憨厚，人品不錯，對凌凡也很體貼照顧，平常家裡家外的活兒都搶著幹。雖然丈夫家經濟條件差，日子過得貧寒些，但凌凡不在乎，她覺得只要夫妻恩愛，能夠和睦、幸福地生活，她就知足了。後來，丈夫得了高血壓，幹不了重活兒，幾個孩子上學也需要錢，家裡的重擔都壓在了凌凡身上。為了多掙點錢，凌凡僱人管理自家的養豬場，自己去鞋廠打工，每天都加班到十一二點，丈夫也經常到廠裡接她回家。那段時間，凌凡雖然很苦很累，但她和丈夫相濡以沫，她覺得自己很幸福。

《進天國的路》基督教會相聲

《進天國的路》基督教會相聲

許多信主的弟兄姊妹都認為，為主勞苦作工、撇棄花費、忍受逼迫患難就是遵行神旨意，等主來時就能被提進天國。那這個觀點是否合乎主的心意呢？主耶穌說：「當那日，必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（馬太福音7:22-23）為何奉主的名勞苦作工的人反倒成了作惡的人？到底什麼樣的人才能進天國？進天國的路究竟是什麼呢？相聲《進天國的路》為您揭曉答案。

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

憑情感對待人合神心意嗎？

憑情感對待人合神心意嗎？

翠　柏

2018年11月份的一天早上，上層負責人在聚會時跟我們落實上面的交通，讓我們趕緊排查教會各組的組長是否合用，並及時撤換、調整勝任不了工作的組長，根據原則把合適的人提拔起來，這樣才能把教會工作作好。聚完會後，我和同工就分頭落實這項工作。

幾天後，我們收到了弟兄姊妹對各組組長的評價。我看到弟兄姊妹評價福音組組長李娜姊妹不接受真理，有時弟兄姊妹提出對的建議，她不但不接受，還狂妄自大，說話口氣強硬，使人受轄制。而且她盡本分沒什麼負擔，也沒什麼責任心，有時弟兄姊妹說出在傳福音中遇到的難處，她也不交通真理解決問題，導致大家盡本分沒有實行的路途。看完弟兄姊妹對李娜的評價，我心裡有些難受，從評價來看，她就是一個不接受真理、作不了實際工作的人，而且她盡本分也沒果效，按照原則衡量她肯定是要被撤換的。可想到李娜是我的老鄉，我們也一起配搭盡過本分，我倆的關係一直很好，有時我們會在一起靈修、談心，聊聊各自的情形與難處，交通對神話語的領受認識，互相幫助、鼓勵，生活上我有什麼難處，她也會關心我、幫助我，若是撤換她，到時候她會怎麼看我啊？會不會覺得我無情無義呢？我又想到她臉面地位心很重，兩年前她盡帶領本分期間因著不作實際工作在選舉時落選了，當時她都挺痛苦、消極的，現在如果連組長本分也被撤換了，她會不會消極得一蹶不振呢？想到這兒，我就不想看到李姊妹被撤換。不行，我得再交通真理幫助她，讓她趕緊認識自己，興許她能悔改就不會被撤換了。

福音詩歌《不白活一回》看見神的奇妙恩典【A Cappella MV】

福音詩歌《不白活一回》看見神的奇妙恩典【A Cappella MV】

不白活一回，不白活一回。

今天我們有幸遇神來，經歷神作工，

我們認識了道成肉身實際的神，

我們看見神那奇妙、可畏的作為，

我們生命的每一天都不白活，

我們認定基督是真理生命。

明白人生的奧祕，我們走上人生光明的路，

我們不再尋尋覓覓，一切都變得透亮。

神啊，我們愛你一生無悔，

我們找到了真理，我們將得著永生。

不白活一回，不白活一回，

不白活一回，不白活一回。

愛神的人生有意義、不虛空，能盡好本分見證神，

得著神稱許，得著神救恩，

不白活一回，我們的生活豐富、充實。

神啊，我們愛你一生無悔，

我們找到了真理，我們將得著永生，

不白活一回，不白活一回，

不白活一回，不白活一回。

誰比咱們更有福啊？誰比咱們更幸運？

神給咱們的超歷代，咱更要為神活一回，是神高抬了我們。

我們要還報神傾倒給我們的愛，

神啊，我們愛你一生無悔，

我們找到了真理，我們要得著永生。

不白活一回，不白活一回，

不白活一回，不白活一回，不白活一回。

什麼是真實的信心

花　費

　　具備真實的信心，是神對我們每個基督徒的要求，聖經中也記載了很多因對神有信心看見神奇妙作為蒙神祝福的例子。如：摩西對神有信心，在神的帶領下衝破埃及法老的種種攔阻、限制，成功將以色列民帶出埃及；亞伯拉罕對神有信心，甘願將獨生子以撒獻上為祭，最終神賜福他，使他的子孫後代成為大國；約伯對神有信心，兩次試煉都為神站住了見證，神加倍祝福他，並在旋風中向他顯現說話；迦南婦人對主耶穌有信心，相信耶穌能將她女兒身上的鬼趕走，她祈求主耶穌，她女兒的病得醫治；等等。作為基督徒，我們很有必要明白什麼是真實的信心這方面真理，這樣，我們在生活中無論臨到什麼苦難熬煉，比如工作上的失利、生活中的挫折、家庭的不幸等等，我們都能憑著信心堅定不移地跟隨神，為神作剛強響亮的見證，最終得到神的稱許。

什麼是永生之道 你得著永生之道了嗎

鍾　誠

我們信主是否得著了永生之道

　　主耶穌說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音4:14）很多信主的弟兄姊妹讀了主的話，就認為主耶穌有永生之道，主耶穌早已把這道賜給我們了。信主這些年，我們一直按著主的教導認罪悔改，受苦付代價傳揚主的福音，牧養主的教會，背起十字架跟從主，對人忍耐、包容，臨到逼迫患難不棄絕主的名，還能守住主的道，我們就已經得著永生之道了，到主來時就能被提進天國得永生了，但這個觀點是否正確？是否合乎真理呢？

如何扶持幫助弟兄姊妹更有效？三條原則讓我們有路可行

柏　楊

　　主耶穌說：「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。」（馬太福音22:37-39）愛人如己是主耶穌對我們基督徒的要求，也是我們該活出的正常人性。我們在生活中都願意按主的教導實行，憑愛心幫助、扶持軟弱的弟兄姊妹，為有難處的弟兄姊妹代禱，施捨幫助家庭困難的弟兄姊妹，等等。但往往在扶持、幫助弟兄姊妹時，我們看到有的弟兄姊妹經過多次幫助依舊陷在消極、軟弱的光景裡，就不知道怎麼辦了，甚至有時我們不但沒有解決弟兄姊妹的問題，反而使他們更加消極。我們心裡很困惑：自己也熱心幫助弟兄姊妹了，怎麼還是解決不了弟兄姊妹的問題呢？是我們在哪方面做得不合神心意嗎？怎樣扶持幫助弟兄姊妹才能達到好的果效呢？

　　帶著這些問題，我向神禱告尋求，也向比較追求、有經歷的弟兄姊妹尋求交通，最後找到了三條實行路途。下面我把自己的一點收穫與大家交流一下，希望能對弟兄姊妹有幫助。

重大發現：主耶穌基督就是神自己

日本　謝文

　　前段時間查經會快結束時，同工李姊妹提出了一個問題，她說：「聖經上記載：『耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」』（馬太福音3:16-17）主耶穌禱告時也經常禱告『父神』，因此我們從心裡就認定在天上還有一位父神，主耶穌是神的兒子。可前幾天我在靈修時看到主耶穌說：『我與父原為一。』（約翰福音10:30）還有經上記載腓力求主將父顯給他們看時，主耶穌回答他說：『腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父，你怎麼說「將父顯給我們看呢」？我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？』（約翰福音14:9-10）按理說，子就是子，父就是父，怎麼能為一呢？那主耶穌到底是神自己還是神的兒子呢？」聽後，我和其他幾位同工仔細揣摩這幾處經文，但也不清楚該怎麼解答，只好散會了。

主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天

程　航

　　聖經上記載：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路加福音24:36-43）每當看到這段經文，我就從心裡羨慕彼得、約翰他們，主耶穌在猶太作工期間，一直與門徒朝夕相處，當他復活後依舊牽掛著他們，向他們顯現，給門徒講經，教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個，能親耳聆聽主耶穌的教導，真是太有福氣了！但後來我看了神的話，明白原來主耶穌復活後向人顯現有主的心意在其中，更包含著神的全能與智慧，我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了！

教育子女寶典：把自由還給孩子

張　豔

　　編者按：「望子成龍，望女成鳳」幾乎是每個父母對孩子寄予的期望。為了孩子將來能出人頭地、光宗耀祖，許多家長付出了很多的精力和時間，給孩子報各種輔導班，買各種學習資料，甚至放下工作輔導孩子學習，還絞盡腦汁地給老師送禮。作為子女，為了不辜負父母的期望，在學校刻苦學習，回家還得在父母的高壓管制下努力學習，活得疲憊不堪，沒有一點自由。主人公張豔與她的兒女們也曾在這樣的環境中渡過，嘗盡了其中的辛酸與痛苦……

靈修文章：你是在用心靈和誠實敬拜神嗎

讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

黑龍江省　張悅

　　馬太福音20章20至23節記載：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」從經文中看到，撒羅米（西庇太的妻子，門徒約翰和雅各的母親）向主耶穌祈求，希望她的兩個兒子在天國裡能坐在主的左右，但主耶穌並沒有應允她。

撒羅米為何如此祈求主耶穌

　　當初主耶穌在加利利海邊行走的時候，看見雅各、約翰同他們的父親西庇太在船上補網，就呼召雅各和約翰，他們立刻捨棄了船，告別了父親，跟從了主耶穌。後來，他們的母親撒羅米也來跟從主、服事主，她和其他婦人沿路照顧主耶穌和他的門徒，並拿自己的財物資助他們。撒羅米認為：她和兒子們放下一切跟從主耶穌，並且奉獻、付出了很多，就有資格向主提要求，當神得國降臨時，讓她的兩個兒子坐在主的兩邊與主永遠同在，主也應該應允她的祈求。

主耶穌是如何回應撒羅米的

　　對於撒羅米提出的要求，主耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼……」從主的話中可以看到，撒羅米向主提的要求是不合主心意的。主耶穌雖然對人類有愛、有憐憫，但神是造物的主，我們只是受造之物，我們根本沒有資格向主提要求。然而，撒羅米卻以她奉獻了很多、她的兒子又為主跑路作工為資本跟主提要求，甚至還覺得理所應當。可見，我們人太沒有理智了！

我們是否跟撒羅米存在同樣的問題

　　一本書上有段話是這樣說的：「在人的生命經歷當中，人常常這樣想：我為神撇家捨業，神給了我什麼？我得數算一下，檢查檢查，在這段時間我得著什麼祝福沒有？我這段時間花費不小，跑了很多路也受了很多苦，神對我這段時間的表現有沒有什麼應許啊？神是不是紀念我的善行了呢？我的結局到底是什麼呢？能不能得著福呢？……每一個人心裡都時時地、常常地這麼盤算，帶著存心，帶著野心，也帶著交易向神索取。就是說人的心在不斷地試探神，不斷地算計神，也不斷地與神『據理力爭』自己的結局，向神討要口供，看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒，在追求神的同時卻並沒有把神當神待，始終是在跟神搞著交易，不斷地向神索取，甚至步步緊逼，得寸進尺。在人與神搞交易的同時，又與神爭辯，甚至有些人臨到試煉或者臨到環境，常常軟弱，消極怠工，對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

　　看完這段話我們更加明白了，主耶穌沒有應允撒羅米的祈求，是因為她裡面的摻雜太多，信主有點撇棄、花費就跟主提無理的要求，向主索要恩典、祝福，就想得福、得冠冕與主搞交易，她帶著這樣的存心信主怎能不讓主厭憎呢？對照這些話反思我們信主這些年來的所做所行，的確跟撒羅米一樣：剛信主時，我們覺得自己信神了，神就應該處處看顧、保守我們，賜給我們和家人平安、祝福，還常常禱告神求神看顧保守我們沒病沒災，一切順利；當得到神祝福時，我們滿心歡喜，一旦有苦難或是不平安的事臨到，我們就禱告求神將苦難挪去，當神沒有應允我們的祈求時，我們就對神滿了誤解、埋怨，活在消極、抵觸中，心遠離神；信主時間長了，我們為主跑路、花費、扶持教會，又為傳揚主的福音受了一些苦，付了一些代價，就認為神該恩待、祝福我們，賜給我們公義的冠冕，將來肯定最有資格進神的國，並且還能在神的國裡管理幾座城；等等。一直以來，我們都認為自己的盼望及對主的要求都很正當，沒什麼不合神心意的地方，甚至還覺得如果將來神不按我們受的苦賜給我們冠冕，那神就不公義。但現在細琢磨琢磨：神是造物的主，我們是受造之物，受造之物為造物主花費本是理所當然，可我們卻利用自己的跑路花費跟神講條件、擺資格，索要恩典、祝福，根本沒把神當神待，我們確實太沒良心、沒理智了，對神沒有一點敬畏之心，這樣信神怎麼能蒙神稱許呢？

受造之物正確的追求

　　再看經文中記載，當主耶穌揭示了撒羅米不正當的要求後，接著便說出了「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰」這句話。主耶穌說這話的意思就是：我們無論為主作了多少工、跑了多少路、受過多少苦，都沒有資格要求神，讓神賜這個、祝福那個，因為我們的全人都是從神來的，我們所擁有的一切也都是神賜給的，我們信神、敬拜神，為神付出花費天經地義、義不容辭，這是我們受造之物當盡的本分。至於神給我們什麼恩典、祝福，那是神的事，我們沒有權利向神提出任何要求，這是我們該具備的理智。就像兒女孝順父母本是天經地義的，至於將來父母會把自己的財產給誰那是父母的權利，做兒女的只應站好自己的位置盡上責任和義務，這才是有理智的兒女。正如一本書中的話說：「人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。」（摘自《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）

值得效法的例子

　　聖徒彼得在跟隨主耶穌的過程中從未向主提出過任何要求，他為主撇棄、花費不是為了得福與主搞交易，而是為了愛主、順服主。他跟隨主耶穌多年，為完成主的託付受了許多苦：跑路花費、作工傳道，甚至被執政掌權者抓捕坐牢……但彼得並沒有把這些付出花費當作資本，盼望從神得著什麼美好的歸宿與前途，他的付出花費裡也沒有任何的要求，只是站在一個受造之物的位置上追求愛神、滿足神，因他覺得他既是受造之物，就應該為完成主的託付獻身，這是他應當做的，是受造之物的職責，所以無論經歷多大的患難、逼迫，或是物質生活上的缺乏，他都能順服下來，沒有自己的選擇與要求，以至於最後甘願為神倒釘十字架，作出美好響亮的見證。從彼得一生的表現中可看出，彼得信神不為自己索求，而是追求順服神、敬畏神、愛神，他一生的追求得著了主的稱許，他是最蒙神喜悅的人。

　　感謝神的開啟光照，使我們明白了神的實質以及我們人該站的位置，知道了神是造物的主，是至高無上的，我們人永遠都是受造之物，無論何時，也無論神怎麼作，或是賜福還是收取，我們都能在神面前心存敬畏，把神當神對待，站好自己的位置，順服神的一切擺佈安排，對神沒有任何要求與奢侈慾望，完全按著神的要求信神，這才合神的心意。今後，我們也應效法彼得，追求真理滿足神，不再要求神滿足自己，這才是基督徒信神該有的態度，這樣的態度才能獲得神的稱許。感謝主！

靈修分享：什麼是真實的悔改

靈修分享：什麼是真實的悔改

劉　碩

　　同工會上，王偉和馬濤、胡志坐在一起查閱聖經。

　　王偉微笑著對大家說：「各位同工，我們先來看兩節經文，主耶穌說：『天國近了，你們應當悔改！』（馬太福音4:17）『日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！』（馬可福音1:15）從主的話中我們看到，要想進入神的國，就必須向神認罪悔改。可是，我們信主這些年，雖然常常向主認罪，但還能常常犯罪，活在認罪犯罪的惡性循環中，看來對什麼是真實的悔改我們還不明白呀，才沒有達到不犯罪。所以，弄清楚什麼是真實的悔改，對我們進天國至關重要。今天咱們就一起探討一下這個問題吧。」

福音電影《福音使者》精彩片段：牧師長老如何對待主的再來

福音電影《福音使者》精彩片段：牧師長老如何對待主的再來

　　末世主回來發表了許多真理，作了審判工作，按理說牧師長老都是事奉主的人，他們都熟讀聖經、常常給人講解聖經，主來了他們應該能認識，應該帶領信徒迎接主才是。但事實上，這些牧師長老又是如何對待主的再來呢？

聖經解讀 ：神的話真的都在聖經裡嗎

山西省　思語

 　「思語啊，聖經啟示錄3章和22章中主耶穌多次預言說：『我必快來！』這些年我們一直盼望著主耶穌重歸，如今主已經回來了，發聲說話作了一步新的工作……」

　　思語眉頭緊蹙站在窗前，耳邊不停地回響著鄰居周姊妹的話，可她又想到牧師長老常講：「神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工了，我們等候主來就得守住聖經。」思語心想：「主末世再來是肯定的，可是神的說話作工都在聖經裡，主末世再來怎麼可能還要發聲說話作新的工作呢？」想到這裡，思語感到很困惑，她轉身回到桌前向主禱告尋求。隨後，思語打開聖經，這時她被啟示錄2章7節的經文吸引，便輕聲讀道：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」「聖靈向眾教會的說話？有耳的當聽？啟示錄是預言主再來的事，難道主末世再來真的還要發聲說話？可是牧師長老說主的說話作工都在聖經裡啊，這到底是怎麼回事呢？」思語琢磨了很久，但還是不太明白。

　　思語想到教會同工向陽姊妹領受經文比較純正，思想見地比一般人高，便去了向陽家，沒想到她恰好遇到了向陽的表姐——講道人睿姊妹，思語感謝主的預備！坐下後，思語迫不及待地把心中的困惑說了出來。

　　睿姊妹聽後交通說：「感謝主，咱們看了啟示錄中的經文後，能揣摩出主末世再來可能還要發聲說話，這是出於聖靈的開啟，是主的帶領啊！我們聽道時經常聽牧師長老說『神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再也沒有神的作工說話了』，但我們有沒有揣摩過這話到底符不符合主的話，符不符合神作工的事實啊？我們想想，耶和華神和主耶穌說過這樣的話嗎？聖靈這樣見證過嗎？事實上，凡熟悉聖經的人都知道，聖經在編輯成書的過程中，因著編輯人員的爭執與遺漏，律法時代先知傳達的神的話就有一部分沒被記載在舊約聖經裡，而是收集在了《次經》中。新約聖經也僅是記載了主耶穌的一部分說話作工，主耶穌當時傳道作工三年半，期間不知說了多少話，講了多少道，四福音中所記載的主的說話作工只是海水中的一滴，就如使徒約翰所說的：『耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。』（約翰福音21:25）可見，聖經中記載的只是很有限的一部分神的說話作工，我們怎麼能說神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外不會再有神的說話作工了呢？」

　　思語思索著睿姊妹的交通，點點頭，說：「是啊，律法時代先知傳達的神的話並沒有全部記載在舊約聖經中，這是公認的事實！主耶穌在猶太地作工時各處傳道，走到哪兒就講到哪兒，一天得說多少話呀，而且主耶穌在地上正式作工三年半，門徒不可能一字不漏地把主的話完全記下來啊！看來聖經裡記載的神的說話作工確實很有限，說聖經以外再沒有神的作工說話了，這的確不符合事實！」

　　睿姊妹點點頭，又接著交通說：「另外，聖經中多處預言主耶穌末世再來還要說話作工，用話語審判人類，主耶穌說：『我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或作：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作：進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。』（約翰福音16:12-13）『棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。』（約翰福音12:48）啟示錄2、3章也多處預言：『聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』還有啟示錄10章4節：『七雷發聲之後，我正要寫出來，就聽見從天上有聲音說：「七雷所說的，你要封上，不可寫出來。」』但以理書12章9節：『他說：「……因為這話已經隱藏封閉，直到末時。」』這些預言中『真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理』『我所講的道在末日要審判他』『聖靈向眾教會所說的話』還有『這話已經隱藏封閉，直到末時』等都是指主耶穌再來還要說話作工說的。如果按著牧師長老的觀點『聖經以外再沒有神的說話作工』，那這些預言又怎麼應驗、成就呢？」

　　思語恍然大悟，激動地說：「感謝主，這麼交通合乎真理，也合乎神作工的事實呀！聖經中明確預言神末世還要發表真理作審判工作，可牧師長老卻說『神的說話作工都在聖經裡，聖經以外再沒有神的作工說話了』，那主再來的說話作工能自動跑到聖經裡嗎？不可能呀！牧師長老這麼說，不是在否認主的預言嗎？」

　 「對呀，《聖經》都是神作完工作以後，後人根據先知、使徒的記載編輯、整理完成的，是先有神的作工後有《聖經》，那主末世再來的說話作工肯定不能提前記載到聖經裡啊！牧師長老的觀點確實不符合神的話，也不符合神作工的事實啊！」向陽看著思語，認真地說道。

　　睿姊妹打開平板電腦，說：「其實啊，前段時間一姊妹跟我說主耶穌已經回來了，早已道成肉身來在人間發表話語作了一步審判的工作。一開始我也接受不了，認為主的說話作工都記載在聖經裡了，主再來怎麼可能還要說話作工，但後來姊妹耐心地給我交通，又給我讀了幾段神的話，我才意識到自己持守的觀點不對。正好我的平板電腦上有這幾段神的話，思語姊妹，要不你來讀一下？」

　　思語點了點頭，接過平板電腦讀道：「『聖經所記載的都是有限的那些東西，並不能代表神的全部作工。四福音一共還沒有一百章，什麼咒詛無花果樹、彼得三次不認主、耶穌釘十字架復活以後向眾門徒顯現、論禁食、論禱告、論休妻、耶穌的出生、耶穌的家譜、耶穌設立門徒……無非就記載這些有數的東西，人就把這些當寶貝了……而且還認為耶穌一生下來作的工作就這麼多，好像神就能作這些工作，再沒有工作了，這不屬於謬嗎？』（摘自《道成肉身的奧祕　一》）『神作每一個時代的工作都是相當有界限的，他只作本時代的工作，並不提前作下一步的工作，這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。』（摘自《將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢？》）『神的話語無窮無盡，猶如湧流的泉源一般永流不乾，所以就神的經營計劃中的奧祕誰也測不透……』（摘自《神向全宇說話的奧祕揭示·第十二篇》）」

　　睿姊妹接著說道：「通過讀神的話和聽姊妹的交通我明白了，神是造物的主，是人類生命的源頭，神的作為太豐富，我們根本無法估量，永遠也測不透，神發聲說話澆灌供應我們，就如活水泉源一樣永流不盡。而聖經只是收錄了神在律法時代和恩典時代很有限的作工說話，牧師長老卻說『神的說話作工都記載在聖經裡，聖經以外再沒有神的說話作工了』，好像神不能再有新的作工說話，這不是定規神、褻瀆神嗎？神末世再來還要發聲說話，作新的工作，我們如果總定規神的作工，這不是很容易錯過迎接主來的機會失去主的救恩嗎？當初猶太教的祭司長、文士和法利賽人就是憑自己的觀念想像認為主耶穌的說話作工超出了舊約聖經，並以此抓把柄定罪、否認主耶穌的說話作工，最終把主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，遭到了神的咒詛、懲罰。末世，在主來的關鍵時刻，如果我們不吸取法利賽人失敗的教訓，隨意定規神的說話作工，很容易重蹈法利賽人的覆轍啊！」

　　向陽接著說道：「是啊，『聖經以外再沒有神的作工說話了』這個觀點的確是大錯特錯，如果我們不根據神的話加以分辨，繼續持守下去很容易錯失神的末世救恩啊！」

　　思語高興地說：「感謝主！通過今天的交通，我心中的困惑終於解開了！原來聖經只是神前兩步作工的紀實，記載的也只是很有限的神的作工說話，並不代表神的所有作工說話，尤其是神末世再來的作工說話，聖經裡更沒有記載。我想起聖經上說：『主神——全能者啊，你的作為大哉！奇哉！』（啟示錄15:3）『耶和華啊，你的工作何其大！你的心思極其深！畜類人不曉得；愚頑人也不明白。』（詩篇92:5-6）神的智慧深不可測，神的作為豐豐富富，我們怎能把神的作工、說話都限制、定規在聖經中呢？藉著今天這麼交通我確定了，神的說話作工不完全記載在聖經中，主末世再來確實還要發聲說話作審判工作。面對神的末世作工，我不願再持守自己錯誤的觀念想像了，我願做個聰明童女，存著敬畏神的心多多尋求真理，注重聽神的聲音，這才能迎接到主的再來，得著主末世的救恩啊！」

　　向陽點頭阿們思語的話，迫不及待地說道：「是啊，主回來發聲說話，可我們持守觀念拒不尋求接受，這不是愚拙童女嗎？哎，思語姊妹，既然咱們已經確定主末世再來還要發聲說話作審判工作，那剛才表姐說教會一姊妹給她見證主已經回來了，要不讓表姐趕緊聯繫那個姊妹，咱們也再尋求尋求，看看人家見證的是不是主耶穌的再來？」

　 「我也是這麼想的。」思語看著睿姊妹說道，「睿姊妹，要不你帶我們去……」

　　睿姊妹高興地點點頭……

基督教會見證電影《天國子民》誠實人才能進神的國

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每日讀經：多馬的信為何得不到主耶穌的稱許

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安徽省　紅雨

　　　聖經記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約翰福音20:26-29）

基督教會見證電影《誠信不打烊》誠信為本是生意長久的祕訣

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　　王欣宇夫婦經營著一家服裝店，起初他們講究誠信，憑良心經營，但一直賺不了多少錢，日子過得很緊巴。當看到同行靠著說謊、搞欺騙做生意都買車買房過上好日子時，他們不甘心落後，在同行的說教下也隨從了社會潮流，開始說謊、耍手段做生意。幾年後，雖然賺了一些錢，但他們的良心卻常常感到不安，心裡虛空。直到接受了全能神的末世福音，他們通過讀神的話語，才知道了神喜歡誠實人，恨惡詭詐人，誠實人才能得著神的祝福。不過，看到這個世界邪惡黑暗，他們擔心誠信經營賺不了錢，甚至會有虧本的風險，可繼續說謊、耍手段欺騙顧客，定會遭神厭憎……幾經爭戰和失敗，他們最終選擇憑著神的話做誠實人，沒想到得到了神的祝福，不但生意做得挺好，更享受到了做誠實人帶來的平安踏實。