榮耀尊貴全能神 讚美合唱 第十七輯

榮耀尊貴全能神 讚美合唱 第十七輯

合唱曲目：

1.《神性情的象徵》

2.《神話成就一切》

神性情的象徵

1　神的性情中所包括的有對人類的愛（對人類的愛）、對人類的撫慰、對人類的憎恨，更有對人類望眼欲穿的了解。神的性情是萬物的是萬物的生靈的主宰所具備的，是一個造物的主所具備的，神的性情代表尊貴、代表權勢、代表高尚、代表偉大、至高無上（至高無上）。神的性情是權柄的象徵，是一切正義的象徵，是一切美與善的象徵，是一切美與善的象徵，更是一切敵勢力與黑暗所不能壓倒與侵害的象徵，也是任何一個受造之物所不能也不容觸犯的象徵。神的性情是最高權力的象徵，任何一個人或任何一些人都不能也不可能攪擾他的工作與他的性情。

2　神永遠是至高無上的，永遠是尊貴的，人永遠是低賤的，是一文錢不值的。因為神永遠都在為人類奉獻與付出，而人永遠都在為自己為自己索取與努力；神永遠都在為人類為人類的生存而操勞，為人類的生存而操勞，而人永遠都不為正義與光明而獻出而獻出什麼，即使人有暫時的努力也是不堪一擊的，因為人的努力永遠都是為自己，不是為別人，不是為別人；人永遠都是自私的，神永遠都是無私的；神是一切正義與美善正義與美善的起源，人是一切醜陋與邪惡的接替者與發表者，神永遠都不會改變他正義與美麗的實質，而人隨時隨地都可能背叛正義，遠離神。神永遠都不會改變他正義與美麗的實質，神永遠都不會改變他正義與美麗的實質，正

摘自《話在肉身顯現·了解神的性情很重要》

神話成就一切

伴唱：神話要成就要成就一切，神話要成就要成就一切。

1　神話要成就一切，任何人插不上手，任何人作不了神要作的工神要作的工，神要將全地之氣消除乾淨，將地上的妖魔都消除不留痕跡，神已動工，神要在大紅龍居住之處著手神刑罰的起步工作。足見神的刑罰已向全宇倒下，大紅龍以及各種污鬼必不能從神的刑罰中逃脫，因神在鑒察全地，因神在鑒察全地。

2　當神在地的工作完成之時，即審判時代結束之時結束之時，神正式刑罰大紅龍，神民必看見神對其公義的刑罰公義的刑罰，必因神的公義而讚不絕口，必因神的公義而永遠頌揚而永遠頌揚頌揚神的聖名，從而正式盡你們的本分，正式在全地讚美神，直到永遠！直到永遠！直到永遠！直到永遠！直到永遠！
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十八篇說話》

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

詩歌舞蹈《神的大功已告成》讚美神已完全得著榮耀

 

詩歌舞蹈《神的大功已告成》讚美神已完全得著榮耀 

　　　伴唱： 我們跟隨末後基督的人，向整個宇宙見證， 神的大功告成了！ 

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第七部分

末世基督的發表《神的作工、神的性情與神自己（二）》第七部分

本視頻中神的話語摘自《話在肉身顯現》，其中包含的內容有：

      不要對神的試煉有任何的顧慮

      敬畏神遠離惡事的人被神看為寶貴　愚妄的人被神看為卑賤

      神賜給約伯權柄

      約伯再次得到神的賜福，不再受撒但的控告

      約伯在神的祝福之中度過後半生

      約伯一生活出的價值

      律法時代的條例是神引領全人類的實證

      人類永遠離不開神的教導與供應

    「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

復活節的由來與意義

含　笑

什麼是復活節　復活節的來源

　　復活節，又稱主復活日，是慶祝主耶穌被釘十字架三天後復活的節日，具體時間一般在每年春分月圓之後的第一個星期天。每年的三月份至四月份，世界各地的基督徒為了紀念主耶穌的復活，紀念主耶穌為人類帶來救恩和希望，都會在節日當天舉行慶祝活動。那麼，我們基督徒在紀念主耶穌復活的同時，是否知道主耶穌作完救贖工作，為什麼還要死裡復活向人顯現呢？主耶穌復活向人顯現的意義是什麼呢？

主耶穌復活後為什麼向人顯現四十天

程　航

　　聖經上記載：「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：『願你們平安！』他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：『你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。』說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說：『你們這裡有什麼吃的沒有？』他們便給他一片燒魚（有古卷在此有「和一塊蜜房」），他接過來，在他們面前吃了。」（路加福音24:36-43）每當看到這段經文，我就從心裡羨慕彼得、約翰他們，主耶穌在猶太作工期間，一直與門徒朝夕相處，當他復活後依舊牽掛著他們，向他們顯現，給門徒講經，教導他們。彼得他們能有幸被主揀選成為門徒中的一個，能親耳聆聽主耶穌的教導，真是太有福氣了！但後來我看了神的話，明白原來主耶穌復活後向人顯現有主的心意在其中，更包含著神的全能與智慧，我真實地看到主耶穌復活後向人顯現實在太有意義了！

詩歌舞蹈《 歡聚在一起讚美神》神啊 我們永遠讚美你【印度舞】

詩歌舞蹈《 歡聚在一起讚美神》神啊　我們永遠讚美你【印度舞】

　　動感激昂的旋律，弟兄姊妹優美的舞姿深深地吸引我。隨著歌舞的節奏，使我的心情歡快起來，內心對神發出真實的讚美。是主耶穌的再來—末世基督全能神，讓我有幸接受了神的新作工。隨著接受神話語的審判刑罰，使我逐步脫離了各種撒旦的黑暗權勢，蒙了神的極大拯救，活在神的光中。趕快來一起聽聽吧．．．．．．

讚美吧！歡呼吧！

讚美吧！歡呼吧！

讚美吧！歡呼吧！

讚美吧！歡呼吧！

神的性情太可愛，

見證神、讚美神是我們的本分。

弟兄姊妹聚在一起多快樂，

敲鑼打鼓唱歌又跳舞，

讚美神道成肉身開闢了新時代。

神親自作工說話在人中間，

審判人的不義，揭露人的敗壞，

我們面對面看見了神的顯現。

神的性情有憐憫，也有公義和威嚴。

我們歡呼讚美，榮耀歸給全能神。

高聲讚美神咱們有力量，嘿！

越唱越跳越有享受，

真心讚美才是愛神的人，

快快起來見證神、讚美神。

我們接受神審判，

得著潔淨與成全，

真是得了大福，蒙了極大拯救。

讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

讀「約翰的母親撒羅米對主提要求」的經文反思到……

黑龍江省　張悅

　　馬太福音20章20至23節記載：「那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』她說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』耶穌回答說：『你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？』他們說：『我們能。』耶穌說：『我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。』」從經文中看到，撒羅米（西庇太的妻子，門徒約翰和雅各的母親）向主耶穌祈求，希望她的兩個兒子在天國裡能坐在主的左右，但主耶穌並沒有應允她。

撒羅米為何如此祈求主耶穌

　　當初主耶穌在加利利海邊行走的時候，看見雅各、約翰同他們的父親西庇太在船上補網，就呼召雅各和約翰，他們立刻捨棄了船，告別了父親，跟從了主耶穌。後來，他們的母親撒羅米也來跟從主、服事主，她和其他婦人沿路照顧主耶穌和他的門徒，並拿自己的財物資助他們。撒羅米認為：她和兒子們放下一切跟從主耶穌，並且奉獻、付出了很多，就有資格向主提要求，當神得國降臨時，讓她的兩個兒子坐在主的兩邊與主永遠同在，主也應該應允她的祈求。

主耶穌是如何回應撒羅米的

　　對於撒羅米提出的要求，主耶穌回答說：「你們不知道所求的是什麼……」從主的話中可以看到，撒羅米向主提的要求是不合主心意的。主耶穌雖然對人類有愛、有憐憫，但神是造物的主，我們只是受造之物，我們根本沒有資格向主提要求。然而，撒羅米卻以她奉獻了很多、她的兒子又為主跑路作工為資本跟主提要求，甚至還覺得理所應當。可見，我們人太沒有理智了！

我們是否跟撒羅米存在同樣的問題

　　一本書上有段話是這樣說的：「在人的生命經歷當中，人常常這樣想：我為神撇家捨業，神給了我什麼？我得數算一下，檢查檢查，在這段時間我得著什麼祝福沒有？我這段時間花費不小，跑了很多路也受了很多苦，神對我這段時間的表現有沒有什麼應許啊？神是不是紀念我的善行了呢？我的結局到底是什麼呢？能不能得著福呢？……每一個人心裡都時時地、常常地這麼盤算，帶著存心，帶著野心，也帶著交易向神索取。就是說人的心在不斷地試探神，不斷地算計神，也不斷地與神『據理力爭』自己的結局，向神討要口供，看看神到底能不能給人想要的東西。在人那兒，在追求神的同時卻並沒有把神當神待，始終是在跟神搞著交易，不斷地向神索取，甚至步步緊逼，得寸進尺。在人與神搞交易的同時，又與神爭辯，甚至有些人臨到試煉或者臨到環境，常常軟弱，消極怠工，對神滿了埋怨。從人開始信神人就把神當成了聚寶盆、萬用箱，而人把自己當成了神最大的債主，從神手裡索要祝福、應許是人與生俱來的權利與職責，而神保守人、看顧人、供應人是神應盡的責任，這是每個信神之人對於『信神』這兩個字最基本的領會，也是每個信神之人對『信神』概念的最深刻的理解。」（摘自《神的作工、神的性情與神自己　二》）

　　看完這段話我們更加明白了，主耶穌沒有應允撒羅米的祈求，是因為她裡面的摻雜太多，信主有點撇棄、花費就跟主提無理的要求，向主索要恩典、祝福，就想得福、得冠冕與主搞交易，她帶著這樣的存心信主怎能不讓主厭憎呢？對照這些話反思我們信主這些年來的所做所行，的確跟撒羅米一樣：剛信主時，我們覺得自己信神了，神就應該處處看顧、保守我們，賜給我們和家人平安、祝福，還常常禱告神求神看顧保守我們沒病沒災，一切順利；當得到神祝福時，我們滿心歡喜，一旦有苦難或是不平安的事臨到，我們就禱告求神將苦難挪去，當神沒有應允我們的祈求時，我們就對神滿了誤解、埋怨，活在消極、抵觸中，心遠離神；信主時間長了，我們為主跑路、花費、扶持教會，又為傳揚主的福音受了一些苦，付了一些代價，就認為神該恩待、祝福我們，賜給我們公義的冠冕，將來肯定最有資格進神的國，並且還能在神的國裡管理幾座城；等等。一直以來，我們都認為自己的盼望及對主的要求都很正當，沒什麼不合神心意的地方，甚至還覺得如果將來神不按我們受的苦賜給我們冠冕，那神就不公義。但現在細琢磨琢磨：神是造物的主，我們是受造之物，受造之物為造物主花費本是理所當然，可我們卻利用自己的跑路花費跟神講條件、擺資格，索要恩典、祝福，根本沒把神當神待，我們確實太沒良心、沒理智了，對神沒有一點敬畏之心，這樣信神怎麼能蒙神稱許呢？

受造之物正確的追求

　　再看經文中記載，當主耶穌揭示了撒羅米不正當的要求後，接著便說出了「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰」這句話。主耶穌說這話的意思就是：我們無論為主作了多少工、跑了多少路、受過多少苦，都沒有資格要求神，讓神賜這個、祝福那個，因為我們的全人都是從神來的，我們所擁有的一切也都是神賜給的，我們信神、敬拜神，為神付出花費天經地義、義不容辭，這是我們受造之物當盡的本分。至於神給我們什麼恩典、祝福，那是神的事，我們沒有權利向神提出任何要求，這是我們該具備的理智。就像兒女孝順父母本是天經地義的，至於將來父母會把自己的財產給誰那是父母的權利，做兒女的只應站好自己的位置盡上責任和義務，這才是有理智的兒女。正如一本書中的話說：「人的本分與人的得福或受禍並無關係，本分是人該做到的，是人的天職，應不講報酬、不講條件、沒有理由，這才叫盡本分。得福是人經審判之後得成全而享受的福氣，受禍是人經過刑罰、審判之後性情沒有變化，也就是沒經成全而受到的懲罰。但不論是得福或是受禍，作為受造之物就應盡到自己的本分，做自己該做的，做自己能做到的，這是作為一個人，一個追求神的人最起碼具備的。」（摘自《道成肉身的神的職分與人的本分的區別》）

值得效法的例子

　　聖徒彼得在跟隨主耶穌的過程中從未向主提出過任何要求，他為主撇棄、花費不是為了得福與主搞交易，而是為了愛主、順服主。他跟隨主耶穌多年，為完成主的託付受了許多苦：跑路花費、作工傳道，甚至被執政掌權者抓捕坐牢……但彼得並沒有把這些付出花費當作資本，盼望從神得著什麼美好的歸宿與前途，他的付出花費裡也沒有任何的要求，只是站在一個受造之物的位置上追求愛神、滿足神，因他覺得他既是受造之物，就應該為完成主的託付獻身，這是他應當做的，是受造之物的職責，所以無論經歷多大的患難、逼迫，或是物質生活上的缺乏，他都能順服下來，沒有自己的選擇與要求，以至於最後甘願為神倒釘十字架，作出美好響亮的見證。從彼得一生的表現中可看出，彼得信神不為自己索求，而是追求順服神、敬畏神、愛神，他一生的追求得著了主的稱許，他是最蒙神喜悅的人。

　　感謝神的開啟光照，使我們明白了神的實質以及我們人該站的位置，知道了神是造物的主，是至高無上的，我們人永遠都是受造之物，無論何時，也無論神怎麼作，或是賜福還是收取，我們都能在神面前心存敬畏，把神當神對待，站好自己的位置，順服神的一切擺佈安排，對神沒有任何要求與奢侈慾望，完全按著神的要求信神，這才合神的心意。今後，我們也應效法彼得，追求真理滿足神，不再要求神滿足自己，這才是基督徒信神該有的態度，這樣的態度才能獲得神的稱許。感謝主！

摩西的故事：摩西出埃及背後神的心意

常　平

　　聖經記載：「後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。」（出埃及記2:11-12）「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民數記12:3）摩西看到不平的事情就出手相助，逞一時之勇將人打死了。從這件事上看到摩西性情正直、剛烈，雖然勇敢，但好意氣用事，血氣比較大，而另一節經文卻記著摩西為人極其謙和。每次看到這兩處經文時，我心裡就總有些困惑：摩西如果是極其謙和的人，肯定不會輕易動手打人，甚至將人打死，這兩處經文記載的摩西的性情完全不一樣，這到底是怎麼回事呢？我帶著疑問反覆查考聖經……

　　在查考的過程中，我又看到摩西在帶領以色列民出埃及時，不僅為人極其謙和，而且很有忍耐力。以色列民在曠野為了喝水、吃肉等事多次發怨言，攻擊摩西，試探神，摩西都包容忍耐了下來，甚至當以色列人的怨言達到耶和華神的耳中觸怒神的性情時，摩西還多次為愚頑的以色列民禱告，求得神的憐憫與饒恕。從這些紀實中看到摩西帶領以色列民出埃及，臨到不如意的事時，能來到神的面前尋求，按著神的吩咐去做，不憑血氣對待以色列民，達到了神對他的要求：「把他們抱在懷裡，如養育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓應許給他們祖宗的地去。」（民數記11:12）

　　我常常想：摩西性情如此剛烈，面對以色列民不斷地發怨言，他是如何做到對以色列民有耐心，對神有順服，順利地完成了帶領以色列民出埃及這樣的艱巨重任呢？這個問題一直困擾著我，後來我看了兩段神的話才明白了其中的緣由。

　　神的話說：「摩西是因為什麼離開埃及的？（因為他有血氣。）那時候神能用他嗎？敢不敢用他？不能用。用了會怎麼樣？他總用石頭砸人哪，這誰受得了？神讓他去辦個事，呼召個人，人家不聽，他就想砸人，這不是壞事了嗎？這麼做事代表神可不行啊。你有血氣，總想憑天然做事，總想憑意氣做事，你對神沒有真實的信。你總想用石頭砸人，總想憑人的辦法去做，去解決問題，不是憑著真實的信依靠神、相信神的主宰，這就麻煩，神就不好用，神不好作事。所以摩西一做完這個事，神就把他趕到曠野去了。趕到那兒是什麼目的？磨煉他的意志、血氣，還有好心、熱心、意氣和維護種族的英雄氣概。他有一種英雄氣概，一種抱打不平的氣概，這些都屬於人意、血氣、天然，神要磨煉他的這些東西，所以把他擺佈到那兒去了。……最終把摩西熬煉、磨煉成一個什麼樣的人了？（摩西最後順服神了。）還有呢？（有信心。）對神有真實的信心了。他這時候從曠野出來，還能不能沒事用石頭砸人了？還能不能有那些血氣了？英雄氣概有沒有了？（沒有了。）從哪兒看出來沒有了呢？（他說他都不會說話了。）話都不會說了，還能砸人嗎？都不會跟人交談了，還有個人的意思嗎？……人如果沒有這些東西了，人就能真實順服神了，不憑想像了，不憑人為的好了，接著而來的，人來到神面前的時候，人真實信神的成分是不是就多了？真實信神的成分有哪些？（真實的順服。）嗯，能不能給神出謀劃策？你應該這麼作，應該那麼作，你這事不合人觀念，人一般不這麼想，你要是那麼作人不好接受，你得這麼作，你這話說得不對，這口氣不對，這方式不對，這用詞不對……這些東西磨沒了，是吧？能順服了，有這個理智了，還有對神有敬畏了。

　　通過這一磨煉，人真實地感受到神的存在，在一個人根本生存不下來的環境，人靠著神就這樣一天一天地熬，一年一年地盼，活下來了，真實地看見神了，那不是偶然，不是傳說，是吧！因為不是一天兩天，不是一年兩年，沒有任何的偶然性，沒有任何的突發性，都是真實的，一天一天熬出來的，一年一年熬過來的，看見了神的真實存在，看見了神的真實主宰。那這些在人身上達到的果效是什麼？人的觀念想像沒有了，人自己不出頭了……他有真實的信，有真實的信心，有真實的依靠，也有真實的順服，這裡沒有膽怯，也沒有選擇，沒有拒絕，而是相信，帶著滿滿的信心，帶著神的託付去了。『只要神託付了，這一切就都能成，都能像神所說的那樣成就。讓我帶人從埃及出來，那我就帶。既然神託付了，那這不是人帶了，是神帶啊，人就出個頭』，摩西有這個看見。……每一個受造之物，每一個人，無論他多大勢力，無論他多能耐，無論他多猖狂，都在神的手中。摩西有這樣一種信心、認識、經歷，所以在他心裡就沒有這個『怕』，沒有這個擔心。沒有這份擔心，他對神的信是不是就踏實多了，真實多了？對神真實信的成分就直接、單純、純潔多了……」（摘自《基督的座談紀要·具備真實的順服才是真正的信》）

　　看完神的話我恍然大悟，以往我只是知道摩西在帶領以色列民出埃及前，在米甸的曠野裡牧羊四十年，但卻不知道神讓摩西呆在曠野四十年的心意到底是什麼；現在我才明白了神要使用摩西，讓他擔起帶領以色列民出埃及的重任，就得先磨掉他身上的血氣。摩西雖有維護以色列民的心，但在摩西身上人為的好心、熱心、意氣、天然、血氣、英雄氣概這些東西太多，他有這些東西就不光是能隨手打人的問題，還會憑著熱心和天然打岔神的作工，攔阻神旨意的通行，沒法達到真正順服神，更不能完成神的託付。只有經歷了熬煉之苦，他身上的那些稜角給磨掉了才好順服神，才能擔當起神所託付的重任。

　　想想摩西在帶領以色列民出埃及這件事上，按著我們的想像認為埃及法老勢力那麼大，是否能放以色列民走都是未知數，摩西和以色列民弄不好就要面臨被殺頭的危險。而且就算埃及法老真的放以色列民走了，但從埃及到迦南那麼遠的距離，以色列過百萬的民眾該如何生活，諸如此類的問題太多了。如果憑摩西自己的能力帶領以色列民出埃及，僅憑埃及法老的十次攔阻就足以讓他放棄了，可摩西因著有在曠野四十年磨煉的經歷，對神有了真實的信心、真實的依靠，在法老面前才絲毫不懼怕。他相信神的大能，相信他所面臨的一切，哪怕法老的勢力再強大，眼前的難處再多，也都在神的手中，在神沒有難成的事，他只是一個神所使用的人，只要按著神的吩咐去做，就一定能把以色列民從埃及帶出來，並順利地帶到迦南。我在慨嘆摩西對神有真實信心的同時，對神讓摩西帶領以色列民出埃及前，先把摩西放在曠野磨煉四十年的心意有了更深的認識。神就是藉著這樣的磨煉，磨掉了摩西身上屬血氣天然的東西，讓他放下了自己裡面所有的想法，也讓他對神有了真實的信心與順服。所以，摩西在接受神的託付時，沒有憑天然血氣和觀念想像來對待，在帶領以色列民出埃及走曠野的途中，無論以色列百姓發了多少怨言，提出多少無理智的要求，或有多少不符合他觀念的事出現，他都能耐心地依靠神、仰望神去解決。這也就是摩西在帶領以色列民時「為人極其謙和，勝過世上的眾人」的原因。

　　揣摩著神把摩西趕到曠野，除去摩西身上屬血氣的東西，使他對神產生真實的信心與順服這個過程，我不由得想起聖經箴言書中說「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心」（箴言17:3），看到神是用試煉、熬煉的方式來潔淨人、變化人，使人成為合神使用的人。此時我明白了，在我們的生活、工作中，時常會臨到各種各樣的難處，這些難處從外表上看不合我們的觀念，但背後都有神的良苦用心。神對我們瞭如指掌，他知道什麼樣的環境能補足我們的缺少，就在我們身邊擺設各樣的環境，用試煉熬煉的方式成全我們。所以在臨到不合我們觀念的環境時，我們不能誤解神、埋怨神，得相信神作的一切都是好的，藉著經歷這樣的環境，不僅使我們的敗壞性情得到潔淨變化，讓我們對神有了真實的相信和依靠，還成全了我們對神真實的信心與順服，最終把我們作成合神心意、能擔起神託付的人。想想以往，我因不明白神的心意，每當臨到不合我觀念的人事物時，我只是在外表上克制自己去接受，心裡卻滿了悖逆與抵擋，現在看到自己身上有這麼多敗壞性情沒有變化，實在是枉費了神擺設這麼多環境的心血代價。感謝神的帶領，藉著摩西的經歷我明白了神的心意，也認識到試煉熬煉是神成全人的極好的方式，也是神對我們實實際際的愛。以後再臨到苦難、試煉的時候，我不能再埋怨神、悖逆神，而要尋求神的心意，順服神的擺佈、安排，在神的帶領下使自己的生命得以長大！一切榮耀歸於神！

每日讀經：多馬的信為何得不到主耶穌的稱許

每日讀經：多馬的信為何得不到主耶穌的稱許

安徽省　紅雨

　　　聖經記載：「過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在。門都關了。耶穌來站在當中說：『願你們平安！』就對多馬說：『伸過你的指頭來，摸（摸，原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！』多馬說：『我的主，我的神！』耶穌對他說：『你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！』」（約翰福音20:26-29）

抑鬱症治療的最好方法

抑鬱症治療的最好方法

　　編者按：近年來，抑鬱症悄然走進我們的生活，越來越多的人患上了抑鬱症，很多人都在遭受這個病症的折磨，有的對生活失去了希望，活在痛苦中，有的甚至失去了活著的勇氣，選擇自殺來結束自己的生命。人們為什麼會患上抑鬱症？我們該如何應對抑鬱症，怎樣才能擺脫抑鬱症的困擾呢？

抑鬱症　使人恐懼的病症

　　2018年3月22日，世界衛生組織有關抑鬱症的報道上說，抑鬱症是全球的一種常見病，有超過3億名患者。長期的中度或重度抑鬱症可能成為一個嚴重的疾患，最嚴重時，抑鬱症可引致自殺。每年有近80萬人因自殺死亡。自殺是15-29歲年齡組人群的第二大死亡原因。

　　據相關資料顯示，抑鬱症的臨床表現主要是心境低落，可以從悶悶不樂到悲痛欲絕，甚至悲觀厭世，導致有自殺企圖或行為。部分病例有明顯的焦慮和運動性激越，嚴重者可出現幻覺、妄想等精神病性症狀。很多患有抑鬱症的患者也都訴說自己內心的苦楚，每天都要和自殺的念頭作鬥爭，因為常常有聲音在耳邊說：「死了吧，死了就好了！」「喝藥吧，藥可甜了！」這些痛苦令人無法擺脫。

　　通過這些資料看到，患上抑鬱症的患者呈年輕化趨勢，以上班族、中學生居多。為什麼中學生、上班族得抑鬱症的這麼多呢？究竟是什麼原因導致的呢？我們都知道，現在的學生壓力很大，面對家長望子成龍、望女成鳳的殷切期望，同學之間為了成績、名次激烈競爭，自己對前途抱有美好的盼望，等等，各方面的壓力使得他們必須得像上了弦的鐘錶一樣拼命地學習。儘管他們每天刻苦學習，但如果成績一旦沒達到父母、老師或自己理想的標準，他們就會情緒低落、悲觀失望，整天鬱鬱寡歡，嚴重的患上抑鬱症、自閉症，小小年紀就產生厭世的想法，有的學生甚至選擇自殺來結束自己年輕的生命。而很多上班族更要承受來自社會、工作、就業、家庭、住房、收入、子女等多方面的壓力，每個人都想在自己喜歡的行業中有一番成就，擁有更多的錢財與更高的社會地位，很多人沒房的時候為買房奮鬥，有房以後為買車、買更大的房而努力。為此，很多人每天加班加點，忙忙碌碌，拼命地工作、掙錢，與此同時，為了適應社會，每個人還得面對人與人之間的勾心鬥角、爾虞我詐，學會包裝自己，溜鬚拍馬……身體的疲憊，心靈的壓力，使他們變得情緒低落，沉默寡言，莫名的煩躁不安，暴躁易怒，總是失眠無法入睡，甚至開始悲觀厭世，諸如「不想活了，死了就一了百了了」「死吧，死了就解脫了」之類的話也會常出現在他們的腦海，甚至成了口頭禪。

約伯敬畏神的三大表現 你知道嗎

約伯敬畏神的三大表現　你知道嗎

山東省　周名

　　提到「敬畏神」，多數基督徒都會想到聖經中記載的約伯。約伯敬畏神遠離惡事，在試煉中為神站住見證，得到了神的稱許、祝福，活出了有價值、有意義的人生，令我們羨慕。今天，讓我們再次重溫《約伯記》，細數約伯敬畏神的表現，以便幫助我們對敬畏神這項真理有一些新的認識與進入。

自命不凡 獨攬大權

自命不凡　獨攬大權

　　窗外陽光明媚，室內十幾個弟兄姊妹正在投票選舉。投票結束，帶領宣布辛蕾被選為負責人，辛蕾站起來微笑地面向弟兄姊妹說：「感謝神給我這次機會，我一定好好珍惜，和大家一起把本分盡好……」走在回家的路上，辛蕾想到剛臨到的神的託付心裡特別高興，立志要努力盡好本分滿足神。

被提赴筵席專題

一、主曾明確預言：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）可見主再來顯現作工主要是發聲說話，凡是聽到神的聲音迎接到主，就是在災前被提到神面前與主一同赴筵席。

　　參考聖經：

　 「你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（路12：40）

　 「我來像賊一樣。」（啟16：15）

　 「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）

 

　 「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟2-3章）

　 「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」（約10：27）

講道交通：什麼是真正的得勝者

講道交通：什麼是真正的得勝者

 　「那到底什麼是得勝者，得勝者都具備哪些真理實際，沒有人能看透，按照人的觀念，只要人為主勞苦作工，守住主的名，到最終就是得勝者，這就大錯特錯了。關於什麼是得勝者，我們看看神的話是怎麼說的，啟示錄預言說：『這些人未曾沾染婦女，他們原是童身。羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。他們是從人間買來的，作初熟的果子歸與神和羔羊。在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。』（啟示錄14:4-5）全能神說：『神所說的得勝者是在撒但的權勢之下、撒但的圍攻之下，就是在黑暗勢力裡人還能站住見證，還能持守原有的信心，持守對神的忠心，不管怎麼樣你還能持守在神面前貞潔的心，持守你對神真實的愛，這樣在神面前就站住見證了，這就是神所說的得勝者了。』（摘自《話在肉身顯現·當持守住你對神的忠心》）『災前被作成的，都是順服神的人，是憑基督活著、見證基督、高舉基督的人，是得勝的男孩子，是基督精兵。』（摘自基督起初的發表與見證）從神的話中我們能看到，得勝者都是緊跟羔羊腳蹤的人，都是經歷神末世的審判刑罰、試煉熬煉，明白真理對神有認識的人，是敬畏神遠離惡的人，無論基督怎麼作工說話，他們都能絕對順服神，對神忠心無二，在中共殘酷追捕、迫害的惡劣環境中，照樣堅持吃喝神話，盡受造之物的本分，在各種痛苦試煉中沒有怨言，對神能順服至死，為神作出了美好響亮的見證，這些人才是神末世作工成全的得勝者，也正是啟示錄預言的十四萬四千得勝的男孩子。……你們對神的作工、對神的性情有認識嗎？你們知道撒但是怎麼敗壞人類的嗎？你們看透撒但的邪惡本性實質了嗎？你們真恨惡撒但嗎？撒但是怎樣抵擋神、瘋狂定罪神的，你們清楚嗎？你們對自己的撒但本性實質有真實的認識嗎？你們得勝肉體、得勝撒但權勢了嗎？你們真是順服神、敬畏神遠離惡的人嗎？你們對神原有的性情又有多少認識呢？如果神道成肉身發表真理，你們能聽見神的聲音而順服神的作工嗎？這些真理實際你們一點都沒有，怎麼能稱為得勝者呢？神道成肉身顯明了一切不認識神的人，神所發表的一切真理顯明了所有不喜愛真理的人，凡不接受神末世作工的人都是不認識神的人，都是狂妄自大屬於撒但的種類，怎麼能稱為得勝者呢？這是絕對不可能的事。」

摘選電影劇本《驚險被提》

基督徒為什麼要臨到苦難

基督徒為什麼要臨到苦難

山東省　李彤

　　基督徒接受主耶穌的救恩後，都享受到了主豐富的恩典，但不少基督徒也臨到了苦難熬煉，像生活上的挫折、工作的失利等等。很多人不禁感到困惑：主不是賜人恩典的主嗎？為什麼會允許基督徒臨到苦難熬煉呢？其中主的心意是什麼呢？

「東方閃電」全能神教會見證文章《他心中的仇恨不再蔓延》

「東方閃電」全能神教會見證文章《他心中的仇恨不再蔓延》

劉　毅

　　劉毅在上學的時候，因著講究哥們義氣和同學相處得很好，朋友也多；在生活中，他看到一些老實人受欺負時，也會為其打抱不平；平時和誰相處，他寧可自己吃點虧，也不願意佔別人的便宜……劉毅便覺著自己是一個人性好的人。可在事實臨及，觸及到劉毅的利益時，他才發現自己內心深處竟然隱藏著惡毒的撒但性情……

基督徒見證：我對聖經有了全新的認識

基督徒見證：我對聖經有了全新的認識

安徽省　張軍

　 「神的說話作工都記載在聖經裡了，神怎麼會又發表真理作新工作了呢？這不是超出聖經了嗎？我們信主就得根據聖經。」我理直氣壯地對妻子說道。

　 「看你左一個聖經右一個聖經，你信主時間不長，都快成聖經研究專家了！」

　 「我信主時間雖不長，但你知道我聽了多少解經講道，看了幾遍聖經嗎？你看看吧！」我隨手把聖經遞給妻子，妻子看我在聖經上劃滿了線條、標記，還有註解，直搖頭說：「唉！你這哪叫信神，分明是在研究聖經啊！」

　　我那幾分得意頓時消失了，我們的談話也就此不歡而散……