什麼是真理？什麼是聖經知識道理？

什麼是真理？什麼是聖經知識道理？

參考聖經：

「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）

「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理。」（約1:14）

「我就是道路、真理、生命……」（約14:6）

「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（約17:17）

「耶穌說：『以賽亞指著你們假冒為善之人所說的預言是不錯的。如經上說：「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我，他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」你們是離棄神的誡命，拘守人的遺傳。』又說：『你們誠然是廢棄神的誡命，要守自己的遺傳。……這就是你們承接遺傳，廢了神的道。你們還做許多這樣的事。』」（可7:6-9、13）

聖經主禱文中隱藏著天國奧祕

聖經主禱文中隱藏著天國奧祕

河南省　俊偉

　　提到主禱文，弟兄姊妹都很熟悉，每次禱告我們都要背誦一遍：「我們在天上的父，願人都尊你的名為聖；願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」（馬太福音6:9-10）我們雖然常常背誦主禱文，但卻很少揣摩主禱文的內涵之意。主耶穌要通過主禱文告訴我們哪方面的真理，主的心意是什麼，主禱文裡究竟隱藏著什麼奧祕呢？我們今天就交流一下。

末世主耶穌會怎樣來

末世主耶穌會怎樣來

河南省　玲玲

　　編者按：說起末世主耶穌再來的方式，大多數弟兄姊妹都認為，主耶穌再來是駕著白雲公開向我們顯現。但有些弟兄姊妹卻困惑：聖經上除了預言主是駕雲降臨，還預言了主像賊一樣偷偷地來。那末世主到底會怎麼來呢？這個問題直接涉及到我們能否迎接到主再來的大事，值得我們共同尋求。

讚美詩歌《神既在天也在地》神是榮耀的大君王

讚美詩歌《神既在天也在地》神是榮耀的大君王

　　1　在地之時，神是人心中實際的神自己，在天之際，神是萬物的主宰者，神曾跋山涉水，神曾跋山涉水，神也曾飄然在人中間行走，有誰敢公開抵擋「實際的神自己」？有誰敢脫離全能者的主宰？誰敢說神確定確定無疑是在天？又有誰敢說神一點不差是在地？人，誰都不能把神所在之處把神所在之處盡都說透盡都說透。

　　2　當神在天之時，難道神就是超然的神嗎？當神在地之時，難道神就是實際的神嗎？難道神是主宰萬物的，或是體嘗人間之苦的，就能決定神是否是實際的神自己嗎？神在天，又在地，神是在萬物其間的，也是在萬人是在萬人之中的，人天天都能都能接觸到神，而且天天又能看到看到神。

摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十五篇說話》

基督教會電影《共產主義謠言》精彩片段：中共以封建迷信定罪宗教信仰居心何在

　　
　　中共認為宗教信仰是因著人類的科學知識落後，對超自然力量的畏懼與崇拜而形成的，是屬於迷信。並且還以反對封建迷信為名來定罪、取締宗教信仰。中共的這些觀點有根據嗎？中共以封建迷信定罪宗教信仰，到底荒唐在哪兒？

美國推進宗教自由部長級會議 開場邊會關注全能神教會

　　2018年7月23至27日，美國國務院在華盛頓特區舉辦首屆宗教自由部長級會議，來自40多個國家的外交部長、80多個國家的宗教團體和非政府組織代表參加。除國務院主辦的正式會議外，多場邊會也被列入日程。7月23日，在華盛頓特區聯邦參議院舉行了開場邊會，此次邊會由國際宗教自由圓桌會議聯合主席Greg Mitchell與《寒冬》在線雜誌共同舉辦。會議討論了發生在中國的宗教迫害問題，全能神教會受迫害的事實引起了與會者的特別關注，一些專家學者呼籲各民主國家應給予受迫害逃亡海外的基督徒基本的庇護權，並表示國際社會應聯合起來，共同促進中國的宗教信仰自由。

《神的名更換啦?!》精彩片段：神的名真的永不改變嗎

　　宗教界牧師長老常給信徒講，主耶穌的名永遠不會改變，只有靠著主耶穌的名才能得救，這種觀點合乎真理嗎？耶和華神說：「在我以前沒有真神，在我以後也必沒有。惟有我是耶和華，除我以外沒有救主。」（以賽亞書43：10-11）到了恩典時代，神道成肉身取名叫耶穌，神是永恆不變的，那神的名怎麼還會變呢？而且啟示錄預言神末世還有「新名」，這又是怎麼回事呢？很多人對此大惑不解，本短片將為您揭曉。

什麼是假冒為善？

什麼是假冒為善？

　　相關神話：

　 「對『法利賽人』這個稱呼的定義是什麼？它的定語是什麼？（假冒為善。）哎，對法利賽人的定義就是假冒為善，事事都假冒，事事都偽裝。偽裝什麼呢？偽裝好的、善的、正面的。事實上呢，他是這樣的嗎？（不是。）一說假冒，那就所有表現流露全都是假的，不是真實的那一面。真實的那一面在哪兒呢？藏在心裡不露，是吧？都是偽裝出來的，全是假的。那人要是不追求真理呢，人這個宗教知識，真理方面人要是不明白真理，人所得的這些理論成了什麼呢？是不是人常叨咕的字句道理呀？人用這些字句道理，用這些所謂的、表面看對的道理來偽裝，來包裝，充實自己，到哪兒講的、說的、外表的行為都是對的，都是好的，都是合人觀念、合人口味這些東西。在人看，『哎呀，這人敬虔』，假的！在人看，『這人謙卑』，假的！『哎呀，這人愛神』，裝出來的！『這人能忍耐，對人有愛』，假的！『這人會包容』，裝出來的！還有什麼？『這人聖潔』，假的！說人聖潔就沒有真的，全是假的，就是偽裝、包裝出來的，還有什麼？（忠心，順服。）『有忠心』，演給人看的，背後一點忠心都沒有，盡糊弄應付了。還有什麼？還有花費。『真花費』，背後幹什麼呢？（個人經營。）還有什麼？吃教。表面是花費，撇家捨業的，其實吃教呢，偷吃祭物呢！表面上撇家捨業什麼也不要了，奉獻箱裡那一筐一筐的錢哪兒去了？等這些信徒一走，把奉獻箱一拿，趕緊往屋裡撈啊，撈完之後一抓，一把一把地都塞兜裡，一數，幾萬，歸誰了？（自己。）全是假的！這叫假冒為善的法利賽人。

有人根據主耶穌說的：「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）認為主耶穌升天以後，五旬節聖靈降下作工在人身上，就是神作的審判工作，那全能神作的末世審判工作與主耶穌的工作到底有什麼區別呢？

有人根據主耶穌說的：「他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」（約16：8）認為主耶穌升天以後，五旬節聖靈降下作工在人身上，就是神作的審判工作，那全能神作的末世審判工作與主耶穌的工作到底有什麼區別呢？

　　相關答案：

　　你們既然承認主耶穌所作的是救贖工作，帶給我們的是「天國近了，你們應當悔改」的道，那你們是根據什麼確定五旬節聖靈來了，作的是末世審判的工作呢？你們光根據主耶穌說「我若不去，保惠師就不到你們這裡來；我若去，就差他來。他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」（約16：7-8），就敢確定聖靈作的是末世審判工作，這有神話根據嗎？主耶穌說過「聖靈來了，作的就是末世審判工作」這話了嗎？主耶穌從來沒說過這話。主耶穌曾明明地說：「若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。棄絕我、不領受我話的人，有審判他的，就是我所講的道在末日要審判他。」（約12：47-48）主耶穌說的話很清楚，主耶穌作的並不是審判工作，末世主耶穌再來時才發表真理作審判的工作，所以，可以肯定地說，我們把恩典時代的聖靈作工說成是神的審判工作，這是錯誤的。當然我們來到主面前認罪悔改，需要聖靈的感動與開啟光照，這樣才能達到真實認罪悔改的果效。但向主認罪悔改、痛哭流涕，這只能代表聖靈作工的果效，這與神末世的審判工作是完全不同的。我們來看兩段全能神的話，就明白到底什麼是審判了。

主耶穌再來的說話《人在神的經營中才能蒙拯救》

主耶穌再來的說話《人在神的經營中才能蒙拯救》

　　全能神說：「人根本不了解神拯救人類的意義與神經營工作的意義，也不了解神到底要的是什麼樣的人類。是根本不經撒但敗壞的夏娃、亞當式的人類嗎？不是！神的經營就是為了得著一班敬拜神、順服神的人類。這個人類雖經撒但敗壞，但卻不再把撒但當作父親，而是認識撒但的醜惡嘴臉，棄絕它，來到神的面前接受神的審判、刑罰，知道了什麼是醜陋、什麼是聖潔的對比，也認識了神的偉大與撒但的邪惡。這樣的人類不會再為撒但效力，不會再去朝拜撒但、供奉撒但。因為他們是一班真正被神得著的人類。這就是神經營人類工作的意義。」

基督教會小品《前車之鑑》

「東方閃電」全能神教會小品《前車之鑑》

　　兩千年前，主耶穌顯現作工時，法利賽人持守律法定罪主耶穌的作工超出了聖經，他們為了維護自己的地位、飯碗，極力攔阻人尋求主耶穌的作工，還聯合羅馬政府把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。末世，當主耶穌重返肉身顯現作工時，宗教界的領袖重演了法利賽人抵擋主耶穌的歷史悲劇。他們究竟是如何抵擋神的末世作工的呢？小品《前車之鑑》以歷史再現的形式，揭露了當今牧師長老持守聖經字句抵擋神的謬妄觀點，使人看清他們所走的道路與當初的法利賽人同出一轍。

　　正如全能神說：「從現在開始，神正式成全那些沒有宗教觀念、願意放下老己、單純順服神的人，成全那些渴慕神話的人，這樣的人應該站起來事奉神。在神有無窮無盡的豐富、無限無量的智慧，他的奇妙作工、寶貝話語等著更多的人去享受。從現在來看，有宗教觀念的、擺老資格的、難放下自己的都難接受這些新東西，聖靈在這些人身上也沒有成全的機會。人若沒有順服的心志，沒有渴慕神話的勁，就沒法領受這些新東西，只能是越來越悖逆、越來越狡詐，從而走向歧途。神現在作工，要興起更多的真實愛他的人、能夠接受新亮光的人，徹底砍倒那些倚老賣老的宗教官員，這樣頑固不化的人一個不要。」